野良神

創作背景

漫畫《野良神》是安達渡嘉繼前作漫畫《Alive 最終進化的少年》完結之後休刊了10個月復出的新作連載漫畫作品。“野良”在日語中原指曠原、田野，也有流浪的意思。“五元”在日語中發音同“有緣”。所以在該作中主人公夜斗神通過接受五元幫助人們實現願望。

劇情簡介

故事描述的是在人間與陰間的交界處，八百萬的神明和服侍他們的死靈——神器，以及被稱為妖的魑魅魍魎一同生活著。可愛的女中學生在那兒遇到了居無定所、沒有工作、自稱是“神”的穿著運動衫的人。像這樣一個性格粗心大意、性情不定，而且不能很好地聽祈願、沒有人知道的神明卻有一個能力，那就是將此岸與彼岸以及其夾縫——世上各種瑣碎的東西斬斷。

角色簡介

主要人物

夜斗	夜斗（やト） CV：神谷浩史本作的男主角，性格古怪具有諸多謎團的無名神。簡縮詞條，詳細請參考詞條夜斗
一岐日和	一岐日和（いき ひより） CV：內田真禮本作的女主角，性格善良活潑的女孩，起初是初三生，現已成功升學成為高一學生。因某種原因成為半妖，與夜斗、雪音兩人結緣。簡縮詞條，詳細請參考詞條一岐日和
雪音	雪音（ゆきね） CV：梶裕貴夜斗的祝器兼道標，14歲的小男孩，性格自大、腹黑、毒舌。賜名雪，神器形態為一把無鞘的太刀，成為祝器後變成雙太刀簡縮詞條，詳細請參考詞條雪音

夜斗相關者

藤崎浩人	藤崎浩人（ふじさき こうと）CV：石川界人面容清秀的少年，在日和上高中時轉學進來的高三學長。原本住在鄉下，父親單身赴任來此，因姐姐帶了孩子回家而弄得不清淨，所以拜託父親跟了過來，對日和似乎有追求的意向。其真實身份卻是夜斗與緋的“父親”，充滿謎團的傀儡妖術士。簡縮詞條，詳細請參考詞條藤崎浩人
野良	野良（のら）/緋（ひいろ）CV：釘宮理惠頭戴天冠，身穿白和服的謎樣少女，夜斗的家人，擁有許多主人與名字的野良之一。全身刻滿了文字，野良之中的強者，比起普通的野良是更被眾神所忌諱的“低賤”存在。簡縮詞條，詳細請參考詞條野良
蠃蚌	蠃蚌(らぼう)CV:櫻井孝宏動畫原創角色，戴著眼球圖案面具的銀髮男性，和夜斗一樣是禍津神。在戰國時代曾是夜斗的搭檔，神器的族名為“姬”。原本為人類，生前的職業為“先驅”（軍事間諜），當完成重要任務後由別人滅口，死後被害怕報復、作祟的人們供奉並搭建了神社，因此升格為禍津神（災禍之神），以完成他人殺人的願望作為自己的工作。隨著時間的推移而逐漸被人類所遺忘，沉眠五百年後由緋喚醒，以夜斗之父提供的咒術勉強維持自身的存在。醒來後頓悟，不想再被成為禍津神的命運所支配，希望由熟悉的夜斗來了結自己，為了達成這個願望與緋合作，挑起與夜斗的戰鬥。決戰時不敵夜斗，以面具為媒介、自身為容器，吞噬時化並賜名為醜氣，進入與妖魔同化的狀態強化了力量，但最終還是被夜斗所殺，達成了最後的願望。
櫛姬	櫛姬蠃蚌的神器，穿著和服的女子，賜名櫛，神器形態為薙刀。只在動畫DVD特典漫畫短篇《禍神會》登場過一次，《禍神會》為補完夜斗與蠃蚌的相遇情節。
櫻	櫻（さくら）孩童時代（平安時代）夜卜（夜斗）的第二位神器，身穿和服和梳著馬尾的少女，賜名櫻，神器形態為帶有刀紋的腰刀，生前是位叫做珠音的貴族少女，與母親等人在山路同行時被強盜所姦殺。早期為天神道真公的神器，卻因天神的一度發狂而被抹去名字重新變回無名亡靈，無家可歸之際被妖所傷後遇到夜卜向他求助而再度獲得賜名櫻變回神器，剛見面就因為看錯他名字的寫法而一直把夜卜(やぼく)錯念為夜斗(夜ト（やと）)大人（夜斗很喜歡就沿用至今）。一開始痛斥沒有善惡是非觀念的小夜卜拿她去濫殺無辜，在梅雨的開導後決定耐心教授夜卜作為“人（神）”的正道，與夜卜一同生活、嬉戲玩樂，潛移默化的改變著原本盲從“父親”教導的夜卜對於生命的態度，被有所察覺的“父親”列為對兒子有“不良教育”的排除對象。在緋的誘騙下親耳聽到夜卜說出自己的生前真名，觸碰神明最為隱秘之事瞬間取回自己生前的全部記憶，在被姦殺拋屍荒野的絕望回憶中化作妖魔，感到痛苦至極而請求夜卜殺了她，最終被沒有選擇的夜卜使用緋器含淚斬殺，對夜卜留下了“我們將無法再次相見了”的訣別寄語。她與夜斗的短暫友情也成為伴隨夜斗一生的悲憶，無形中改變著懵懂的夜卜走向成熟。每年春天櫻花盛開之際夜斗總會回憶起櫻，而夜斗的神器族名“音”也是為了紀念“珠音”之名而借用至今的。

天神一系

天神	天神（てんじん） /菅原道真（すがわらのみちざね）CV：大川透日本著名的學問之神，成為神明之前為平安時代中期的公卿、學者，因自己的天滿神社遍布日本全境而自稱為天滿集團的老大。外貌為穿著古代官服的老者，興趣是朗誦自己生前創作的和歌，偶爾也會說一些冷笑話而被梅雨怒視，神器的族名為“喻”，統一穿著巫女服。平常是溫和的老爺爺，但其為日本著名之“三大怨靈”，只要被提及“喪家犬”、“左遷”（貶官之意）、藤原（生前的政敵）等辭彙便會憤怒的發出驚人的落雷。在對待犯錯的神器時非常冷酷無情，一經發現便立馬解放賜名並驅逐犯錯神器，對於野良的存在也極端厭惡。考試季節繁忙時，會找夜斗來幫忙辦事。雖然也會跟夜斗吵架起爭執，但是也會接受對方的拜託，以及給日和合宜的建議。毘沙門篇日和被陸巴擄走之際，以“將日和從毘沙門那救出，就必須切斷與日和的緣線，讓她回去過身為人類的時間。”為約定將其與雪音傳送至高天原。惠比壽篇時目睹雪音與陸巴的對決，捕獲受傷的陸巴為其賜名斯來獲取有價值情報（違反了自己不收野良的準則），前代惠比壽死後與毘沙門、大國主討論惠比壽前往黃泉的真相。在第三次神議期間的神明人氣排行榜獲得第三名。
梅雨	梅雨（つゆ） CV：早見沙織隨侍天神近千年的長髮女性，本體並非神器卻封為道標，真身為梅樹精，當時為了追隨左遷的道真公而主動飛向了他。擁有與樹木交談的能力，神議期間使用此能力尋找到了七福神以及夜斗的位置。兆麻再度想請她幫忙追查術士下落的時候對兆麻予以嚴厲的勸誡。
真喻	真喻（まゆ）CV：今井麻美先後就職於夜斗與天神的神器，外表為留著妹妹頭的女性，取名伴音的時候穿著和服且披了一件自縫的舊毛衣改制披肩，後改名為真諭時也改穿巫女服。作為夜斗的神器時賜名伴，神器形態為無護手的漂亮短刀。以“生理上無法接受”為理由只工作三個月便跳槽成為天神道真的神器，後賜名真，神器形態變成了煙管。因為過去的主僕關係，幫助夜斗進行了雪音的祓楔儀式，其實認為夜斗並不是個惡神，只是不擅經營和討厭夜斗冷漠一面而厭惡當其神器。生前是老奶奶小野寺清子的母親，於二戰時期在城中遭遇戰機空襲的時候與幼女清子一起被困於熊熊大火中，在千鈞一髮之際把女兒推下了河裡，並囑咐她“連著媽媽的份，努力地活下去”後被燒死，是一個重情義又善良的人。
歩喻	歩喻（あゆ）CV：M·A·O天神的神器。賜名步，“天神Sisters”的一員。
南喻	南喻（なゆ）CV：茜屋日海夏天神的神器。賜名南，“天神Sisters”的一員。
實喻	實喻（みゆ）CV：高尾雪天神的神器。賜名實，“天神Sisters”的一員。雪音祓禊時受到影響，對失去生命無法享受人生感到痛苦進而割腕，犯下罪業刺傷了主人，祓禊後由天神解放其名驅逐任其自生自滅。
望喻	望喻（もゆ）CV：井澤詩織天神的神器。賜名望，“天神Sisters”的一員。

小福一系

惠比壽小福	惠比壽小福（えびすこふく）CV：豐崎愛生冒用財神惠比壽之名的貧窮神，可愛的粉紅短髮女生，習慣為認識的人取暱稱，頭腦上也有些笨笨的，隨便走到那裡都可以帶來霉運，再加上並非武神卻擁有打開“風穴”的恐怖能力，因而也被其他神明有所忌憚。簡縮詞條，詳細請參考詞條惠比壽小福
大黑	大黑（だいこく） CV：小野大輔小福唯一的神器兼道標，賜名黑，神器形態為黑色的摺扇。外表剛毅且蓄鬍，雖然有著兇惡的外表，但為人非常感性也很喜歡小孩。與小福同居在一起很長時間使得兩人在旁人看起來像是夫妻關係，稱呼小福為“女神大人（カミさん）”（與太太音近），時常為了犯錯添亂的小福動氣，但小福卻一點也不會吸取教訓，某種意義證明兩人的關係太親密了。化身為器的時候扇一下便會開啟風穴導致時化，妖魔也就可以從黃泉內噴涌而出。雖然身為道標，但是考慮到自己晉升成祝器有可能讓全日本完蛋（經濟徹底崩潰），而認為維持現狀就好。因養子大吾的離開感到十分痛苦進而妖化，向夜斗求助後解脫痛苦。雪音刺傷夜斗過深時在日和的懇求下與兆麻、真喻一同為雪音進行驅除妖化的祓禊儀式。
大吾	大吾（だいご）小福的神器，年幼的孩童，賜名吾，神器形態不明。小福收養的孩童神器（亡靈），以“活人”的身份作為小福與大黑的養子與他們共同生活了百年，雖然一直處於年幼無知的狀態，但也會敏銳的察覺到自身與活人之間的不同，不斷的發問讓不能說出真相的大黑感到非常自責，最後被感到情況不妙的小福解放其名後驅逐，由“天守”收養（很可能成為籠目童子的一員）。大吾走後讓想念他的大黑感到痛苦並開始妖化，連帶小福一同產生了恙，危急關頭由夜斗出手搭救了兩人（實際上夜斗只是用普通的小刀隨意在大黑的身上劃了幾下，是大黑和小福兩人共同克服了恙。）

毘沙門天一系

毘沙門天	毘沙門天（びしゃもんてん） /威娜（ヴィーナ）CV：澤城美雪七福神的一柱，具有金髮女性外表的最強武神，同時也是少數可以大量收養神器的神明之一，將收養的每位神器都當成至親看待。非常信賴（依賴）自己的道標兆麻，被兆麻親昵的稱呼為維娜。簡縮詞條，詳細請參考詞條毘沙門天
兆麻	兆麻（かずま）CV：福山潤毘沙門現任的祝器兼道標，戴著眼鏡的青年，只有自己才會親昵的稱呼主人為威娜，神器中跟隨主人最久也最受主人信賴的一位，“麻”字族唯一的倖存者。賜名兆，神器形態為釘子，進化為祝器後變成了櫻花耳釘。簡縮詞條，詳細請參考詞條兆麻
困巴	囷巴（くらは）CV：井上和彥毘沙門的神器，留著絡腮鬍子的壯年男性。賜名囷，神器形態為獅子，作為毘沙門的騎乘獸以及戰鬥時的副手，在與夜斗的戰鬥中右眼負傷而戴著眼罩。作為神器們的大家長照顧著大小姐以及家族成員。番外篇或四格漫畫中透露不喜歡大家把他當作動物看待，自曝經常有被當作貓的感覺，但毫無辦法。在賞櫻花時酒後變成獅子形態鑽火圈助興，本人稱是自己偷偷練的（貌似很得意）。第三次神議時隨兆麻一同尋找毘沙門，目睹兆麻被“天守”集團抓住。
紝巴	紝巴（きぬは）CV：佐藤奏美毘沙門的神器，長發的女性。賜名紝，神器形態為能夠自由伸縮的長鞭。毘沙門與建御雷神戰鬥時，通過兆麻的強化擊傷了建御雷神的神器黃雲。
紹巴	紹巴（つぐは）CV：小澤亞李毘沙門的神器，戴著眼鏡、綁著髮髻（丸子頭）的女生（後被藍巴欺負剪成了短髮）。賜名紹，神器形態為裸體夾克形狀的神衣。生前的真名叫福原夕依，為一家普通麵館的女兒。毘沙門篇後與藍巴因為頭髮的事情和解，兩人成為知心朋友。隨毘沙門參與一歧綜合醫院救援戰時被藤崎浩人使用螭器觸碰侵蝕，慢慢回想起了自己的名字和死因（被建築工地高樓上墜下的男子砸中殃及自身致死），一瞬間便妖魔化傷及了威娜的性命，情急之中被趕來的兆麻用”一線“所斬殺，徹底的告別了世間。
秋巴	秋巴（あきは）CV：高橋伸也毘沙門的神器，戴著眼鏡的矮小老人。賜名秋，神器形態為小刀。興趣是圍棋。陸巴被驅逐後成為接替的藥師。
陸巴	陸巴（くがは）CV：星野貴紀毘沙門的神器，黑色皮膚的男性。賜名陸，神器形態為天秤。在植物學上有著很高的造詣，曾經指導過藍巴和鈴巴，以藥師的身份來負責主人的健康狀況。因某種原因成為了背叛毘沙門的野良。簡縮詞條，詳細請參考本角色分詞條。
藍巴	藍巴（あいは）CV：東城日沙子毘沙門的神器，西洋風外貌的少女。賜名藍，神器形態為附帶長裙的西洋鎧甲形狀的神衣。興趣是縫紉而接受陸巴的指導；少女心活躍，對於戀愛話題也很感興趣。憑藉極高的防禦力和主人一同戰鬥了半個世紀之久，缺點在於裙擺過長導致偶爾會絆倒主人，之後因為主人多選擇紹巴變化的神衣而自己只能留守，對此感到不滿的藍巴在嫉妒心的驅使下欺負紹巴並剪掉她的頭髮，進而刺傷了主人。當發覺自己出現妖化症狀後向陸巴求助而被陸巴利用成了繼續傷害主人的棋子協助綁架日和以挑起夜斗與毘沙門的死斗，當夜斗與姐姐大人死斗時見到姐姐的痛苦模樣非常悔恨，向囷巴坦白後一同救出被關押的兆麻與日和，繼而阻止了兩人的死斗，死斗結束後真心悔過並熬過祓禊後與家族和好（尤其是對紹巴道歉）。在毘沙門赴黃泉搭救夜斗的時候再次作為主人的神衣出戰，戰鬥時被伊邪那美的頭髮傷及雙腿，暫時修養。一歧綜合醫院救援戰之後的紹巴之死讓藍巴感覺最為痛苦。
嶺巴	嶺巴（みねは）CV：高尾雪毘沙門的神器，短髮、負傷的少女。賜名嶺，神器形態為破碎的鏡子。由於被妖襲擊時吞噬部分靈體使得變成神器形態時有一定的缺陷。面妖襲來時鼓勵文巴一同逃往淨水處避難，最終躲過一劫。
鈴巴	鈴巴（すずは）CV：西山宏太朗毘沙門的神器，短髮的少年。賜名鈴，神器形態不明。由於主人已經很久沒有叫過他的名字因而感到寂寞，興趣是園藝，拜陸巴為師，同時為了遵守心愛的朋子（能看到他的活人女性）的約定而常年照顧一棵櫻花樹，但女孩到最後還是忘記了他。偶然之間與雪音結交為好友，之後在和陸巴交談時被引來的面妖吞噬，成為陸巴削弱毘沙門的犧牲品。毘沙門篇後日和為了讓夜斗與威娜和好提議在鈴巴照顧的櫻花樹下開賞花會，同時也來告慰鈴巴，照顧櫻花樹的工作由雪音繼承。
刈巴	刈巴（かるは）CV：明坂聰美毘沙門的神器，扎馬尾辮的少女。賜名刈，神器形態為左輪手槍。平時與數巴一同行動，像雙胞胎一樣。威力極高，但不擅於瞄準，必須由兆麻進行歸零調整才能與數巴一同站在一線戰鬥。賞櫻花的時候和數巴一同詢問雪音成為祝器的方法。
數巴	數巴（かずは）CV：明坂聰美毘沙門的神器，幼小的少年。賜名數，神器形態為是自動手槍。平時與刈巴一同行動，像雙胞胎一樣。威力極高，但不擅於瞄準，必須由兆麻進行歸零調整才能與刈巴站在一線戰鬥。
靫巴	靫巴（ゆぎは）CV：東內麻里子毘沙門的神器，性格有點懦弱的男性。賜名靫，神器形態為單刃大劍。不擅長“畫線”，會連現世的物品都一起砍斷，必須由兆麻控制力道。
瑠巴	瑠巴（りゅうは）CV：片貝熏毘沙門的神器，穿和服的老人。賜名瑠，神器形態為馬頭刀柄的生鏽長刀。陸巴反叛製造慘劇時隨毘沙門一同斬殺了吞噬族人的面妖。
文巴	文巴CV：芹澤優毘沙門的神器，穿著和服的幼女，賜名文，神器形態不明。與朋友鈴巴等人組成了家族裡的園藝組，一心照顧家族裡的花園，鈴巴失蹤時曾有些擔心他的安危，但在姐姐大人面前故作笑臉應對，當後來聽到雪音質問毘沙門說出鈴巴已死的訊息後止不住淚水而首先大哭起來。陸巴反叛帶來大面妖吞噬友人後心灰意冷想靜待死亡，接受嶺巴的鼓勵重新振作起來，與她一同逃往淨水處避難並最終逃過一劫。
道司	麻之一族道司（みちつかさ）CV：宮澤清子毘沙門過去的神器兼道標，威嚴的老婦人，賜名不詳（道司可能為道官之意，中國古代專門司掌祭祀等儀式的一種官職），神器形態為老虎。在江戶時代嚴格指導當時的“麻”字族的神器，對自身的判斷有著絕對的自信，性格上非常自負因而藐視比他身份低的神器。抱怨兆麻的釘子形態需要刺傷主人才能戴在主人耳朵上，視為“不吉”的存在。毘沙門無緣無故發生神墮時失去冷靜而命令全族一同祓禊以求治癒主人，但結果卻無效，被詢麻質疑後武斷的將她定罪為刺傷主人的元兇，命人將她拋入風穴處死。詢麻死後毘沙門依然沒有好轉，不斷與族人們互相爭執推諉直至自相殘殺，與“麻”字族因疑心生暗鬼的所作所為導致全族（除兆麻外）妖化，最終與主人共同墮落為巨大的妖魔，被兆麻找來的禍津神夜斗斬殺。
詢麻	詢麻（とうま）CV：種崎敦美毘沙門的神器，單馬尾的少女，“麻”字族的一員。賜名詢，神器形態為鍋蓋。江戶時代負責指導新人時期的兆麻，在主人神墮落導致族人內部互相猜忌的時候，率先質疑道司命令全員祓禊的做法而被懷疑為刺傷主人的元兇，被道司處以私刑丟入風穴而死。
七	七（なな）毘沙門收服的第二位祝器，賜名七，身材瘦弱性格潑辣的少女，祝器形態為面具、神衣（獸皮衣+披風）、大刀合為一體兼顧攻防的分散型神器，特殊能力是能夠召喚出大批蝗蟲來攻擊敵人。由於是毘沙門專門用來對付術士（藤崎浩人）而避免“巴”字族神器受傷的可棄用品而沒有賜予族名”巴“。原本為神治時代與“天”敵對一方的神明“綾”的神器，極度憎恨“天”，即便被“天”討伐後也再度復活為祝器，實力強悍再加上不知其名而被“天”屬下的神器敬畏的稱之為“葬送者”，犯下大忌傷害到了“天”，因而被“天”下令囚禁（封印）在一個洞穴內的石箱子裡數千年，由毘沙門開啟封印得以恢復自由之身。雖然過去的名字已被奪走但並不想為毘沙門服務，在爭執中處於下風而一心求死，當聽到毘沙門所開出的交易條件（斬殺“天”以及死亡的場所）後，默認（同意）成為她的祝器。剛脫離幾千年的囚禁狀態就隨毘沙門一同對付術士（藤崎浩人），對“天”的部下建御雷神的到來感到興奮，積極的與之戰鬥。

惠比壽一系

惠比壽(2張)	惠比壽（えびす）CV：置鮎龍太郎（成年） CV：巽悠衣子（童年）司掌航海與漁業、勞動、商業的神明（即財神），與大國主（大黑天）同為七福神之雙壁。通過嚴彌知曉自己可能是母神伊邪那美所生的第一個孩子蛭子神的化身。詳細請參考詞條惠比壽
嚴彌	嚴彌（いわみ）CV：蓮岳大惠比壽的神器兼道標，賜名嚴，表情嚴肅且忠心耿耿的老者，從遙遠的神治時代便侍奉主人惠比壽，身為道標的意義是讓前代主人的遺志得以傳承下去，通曉諸多古老的歷史。惠比壽前往黃泉時留在出口處接應，因而逃過“天”的討伐。“彌”字族被赦免後依然被“天”所通緝(似乎是知道太多會被滅口），為了安全著想暫避毘沙門的領地，其道標的職責由邦彌暫時代替。閒暇時向毘沙門、兆麻講述了神治時代的歷史以及被封印的“葬送者”的傳說。
邦彌	邦彌（くにみ）CV：山本兼平惠比壽的神器，賜名邦。高大的男性，擅長徒手格鬥，是罕見的附身型神器，能附身在運動白痴惠比壽身上重現自己的動作，與主人同步施展拳腳。與截彌、唱彌一同擔任惠比壽前往黃泉時的護衛，唯一活著與主人經歷險難逃出黃泉之地，不想兩人剛出來就被受命討伐惠比壽的建御雷神所襲擊，惠比壽在遭受致命爆炸的一刻將他放開保住一命，但立馬就被建御雷神的手下抓走後拘禁。惠比壽死後重新轉生獲得了“天”的赦免連帶“彌”字族也一同被赦免，之後暫時代替嚴彌成為了新一代惠比壽的道標。
唱彌	唱彌（しょうみ）CV：山谷祥生惠比壽的神器，賜名唱。高個子男性，神器形態為風衣（神衣），防禦型神器。與邦彌、截彌擔任惠比壽前往黃泉時的護衛，惠比壽逃跑時與截彌一起被伊邪那美召喚的黃泉醜女抓走後遇難。
截彌	截彌CV：村田太志惠比壽的神器，賜名截。矮個子男性，神器形態為手套，作為惠比壽的武器時會發出淡淡的光芒。與邦彌、唱彌擔任惠比壽前往黃泉時的護衛，惠比壽逃跑時與唱彌一起被伊邪那美召喚的黃泉醜女抓走後遇難。
高彌	高彌（たかみ）惠比壽所收養的野良之一，賜名高，神器形態不明。因為主人是術師而被“天”的神器集團“天守”逮捕，不忍心看到被困的同伴與面妖在布下的“籠中鳥”結界內自相殘殺，為了拯救同伴而說出主人和道標的所在位置。

天照大神一系天照大神，八百萬眾神之頂點之存在，神明居所高天原以及“天津神”集團之主，只有被高天原正式認可的神才會獲得”天籍“，可自由來往於高天原與人間。任何有“天籍”的神都必須向天照大神宣誓效忠，如若不然其“天籍”會被剝奪，同時還會被定為“邪神”集團予以討伐消滅，此規定起源於“神代”（神明混戰的神治時代）所有與”天“敵對的神都接連被“天”討伐後表示歸順的歷史。

天照大神（あまてらすおおみかみ）八百萬眾神之頂點的存在，孕育萬物生長的太陽神，父神伊邪那岐所生的三貴子之一。尊稱為“天”或“宮神”大人。詳細不明，從他人的話語中推斷非常忌諱可以操縱傀儡面妖的“術士”的存在，視為死敵，在第二次神議期間命令屬下們討伐消滅了術士惠比壽。
無名少年	無名神月夜出現的神秘神明，其他不詳。從話語中推斷是與“天”有關聯之人，私自幫助了日和等人，被小福稱之為神明中的尊貴之人。惠比壽篇時在夜斗和毘沙門困死在黃泉內部，日和等人一籌莫展之際出現的小神明，向他們透露出了可以用呼喚真名以救出被困者的方法後便離開了。
天守三役·奧司	天守三役·奧司(天つ守三役 奧司(おうし)) CV：富岡美沙子天照大神的神器集團“天守”之成員，女性，非常自傲，將惠比壽收養的野良和面妖同時貶稱為家畜。在“天”下令討伐惠比壽時為了知曉惠比壽和嚴彌的下落而率隊將留在惠比壽宅邸的“彌”字族包圍，利用“籠中鳥”結界讓他們在內部自相殘殺，逼迫不忍看到同伴困死的高彌泄露主人的下落。將討伐訊息告知被軟禁的六福神時惹怒了大國主，當大國主變成大蜘蛛突破結界時說出了“沒有神器在手的神根本毫無作為”這種大逆不道的話，被趕來救人的兆麻聽到後借這句話恐嚇了她一下。第三次神議時在封印“葬送者”的洞穴內把兆麻抓住，並且向高天原的眾神發出了毘沙門因解救“葬送者”而犯下“大逆（背叛“天”的死罪）”的烽火信號。
籠目童子	籠目童子“天守”集團收養的無法分辨善惡的幼童神器團體，當幼童手牽手圍成一圈唱“籠中鳥”就可以形成結界，被圍困在圈內的所有生物的力量都將被削弱，“天守”集團曾用來圍困惠比壽的神器“彌”字族，讓他們在內部與主人飼養的面妖互相殘殺。原型為日本兒歌《籠目歌》。
建御雷神	建御雷神（タケミカヅチ）CV：濱添伸也日本神話的本土神，被奉為雷神、刀劍之神、弓術之神、武神和軍神，直屬於“天”的一柱神，穿著傳統和服的黑長髮壯漢，在作戰的時候會用白布遮住臉部。神器的族名為“雲”，統一穿著白和服。聽從“天”的命令討伐術師惠比壽，用黃器攻擊時被毘沙門所壓制住，但最後還是用暗算（用一個會爆炸的小女孩人偶接近惠比壽）的方法重傷了惠比壽，不等垂死之際的惠比壽完全斷氣就宣布完成使命而離去。第三次神議前命令黃雲對夜斗進行招安，透露出想要威脅（旗鼓相當的對手）之目的，而此時在身邊留用疫（緋）也透露出一絲對夜斗等人不利的陰謀。第三次神議期間對新生惠比壽嘲諷，透露出他前代的死亡真相，也很欣賞在會場上擊退黃雲的祝器雪音。神議之後再度受命討伐第二位術士，似乎刻意把裝備七器的毘沙門當做敵人來攻擊。
黃雲黃器	黃雲（きうん）建御雷神的神器兼道標，穿著白和服的壯漢，金長發，臉上有條疤痕是他最大的特徵。賜名黃，神器形態為龍形的雷電，能夠操縱雷電而有著“雷刃”之稱的強者。惠比壽篇時隨建御雷神作戰襲擊從黃泉歸來的惠比壽，被保護他的毘沙門的神器紝器擊傷。第三次神議前聽從雷神的命令向夜斗和雪音發出“天”的招安令，得到同意的答覆。在第三次神議上遵主人之命挑釁夜斗，劃出一線但被雪音反擊而有失顏面。第三次神議後隨主人再度討伐第二位“術士”毘沙門天。
蝦夷神	蝦夷神（エミシ）蝦夷（北海道）地區的本土神明，穿著阿伊努族服飾的一男一女和一隻熊組成的小神團體，在久遠的神治時代被“天”討伐消滅後換代，歸順“天”。雖然資歷很老但畢竟是“天”過去的敵人而被眾神疏遠，在神議中沒有多少發言權，退居末席。在第三次神議上與夜斗把酒言歡，羨慕他反擊建御雷神時的那種熱血。

七福神簡稱“神7（seven）”。除已婚的大國主和惠比壽外，其他成員禁止戀愛。

大國主命	大國主命（おおくにぬしのみこと）/ 大黑天（だいこくてん）CV：咲野俊介統治出雲的地方神，與惠比壽同為七福神之雙壁。滿頭白髮戴著太陽鏡的豪邁老者，性格剛烈，久遠的神治時代曾挑戰過“天”而且還能變身為巨大的蜘蛛。外表看不出來，但非常溺愛名為因幡的寵物兔。對冒用他和惠比壽名字的貧窮神小福有意見但拿她毫無辦法，貶稱小福為欺詐女王。第二次神議期間因惠比壽的術師身份曝光而受到牽連，與其他福神一同被“天”所軟禁，聽到“天”下達討伐惠比壽的訊息非常暴怒而變成了蜘蛛形態。惠比壽死後帶著重新轉生的小惠比壽看望夜斗，與毘沙門、天神互相討論惠比壽前往黃泉的真相，並一直追查術士的真實身份。
辯才天	辯才天（べんざいてん）CV：石黑千尋七福神的一柱，梳結髻作仙女打扮或穿著OL服裝的成年女性。非現充，當得知壽老人交到女友時非常憤怒。
福祿壽	福祿壽（ふくろくじゅ）CV：中村和正七福神的一柱，西洋風打扮的老者，戴高禮帽是為了隱藏長筒型的腦袋。當大國主暴走時被其他七福神一致推去當祭品。
壽老人	壽老人（じゅろうじん）CV：真木駿一七福神的一柱，老態龍鐘的老人，七福神之中存在感最低者。在番外短篇7里因交往年輕女友事情曝光而暫時脫離七福神，後來因為謊報年齡的事情被發現而回鍋。
布袋	布袋（ほてい）CV：高橋伸也七福神的一柱，體型肥胖的男性。在神議上聽廣播、覺得什麼事都很麻煩的舉止十分顯眼。

其他神明

伊邪那美(2張)	伊邪那美（イザナミ）CV:山村響日本的創世母神，與丈夫伊邪那岐創造了日本列島，同時生下了眾多的神明*1，在傳說中生下火之迦具土神時被燒傷，死後墮入黃泉比良坂（死者世界）成為黃泉污穢女神（緋尊稱為“永生不死的黃泉女王”）。真容早已腐爛生蟲成骷髏但可以幻化為與她見面之人最親近的女性的容貌*2，讓與她見面之人有一種虛假的安心感，由於長年待在冰冷的黃泉比良坂內感到非常孤獨而會動用恐怖的手段“挽留”任何來到黃泉的人來陪伴自己，能夠召喚出黃泉醜女抓住他人，或是用自己無限延伸的長髮將他人束縛。創造出四支能夠召喚面妖的毛筆（黃泉之語）打發時間，古代曾被夜斗之父拿走一支，到了現代的惠比壽與夜斗再度進入黃泉時又被騙走一支，察覺後發狂似的想“挽留”二人，惠比壽逃離後抓住夜斗，即便被趕來救援的最強武神毘沙門攻擊也毫髮無損，但到最後還是眼睜睜的看著兩人從自己手中逃出了黃泉。注1：已經不認識生下後被拋棄的第一個孩子蛭子神的化身惠比壽了，但畢竟讓見到她一面的惠比壽有些高興。注2：在夜斗之父眼中是一位麻子臉姑娘的樣貌，在夜鬥眼中是一歧日和和櫻重合的形象（日和的容貌+櫻的髮型與髮飾），在惠比壽眼中是西餐店“橄欖屋”店員大媽的樣貌。
鬼鬼	鬼鬼番外短篇5登場的無名神，外表為穿著水手服拿著槍械的有角少女，網名：Kiki，手中擁有者一台平板電腦形態的神器。原本是企業推出的一款搜尋引擎機器人擬人化形象，因為大受好評而升格為架空神，理所當然的成為代表“搜尋”概念的神明，其神器要比鬼鬼還要資深，反過來指導鬼鬼如何以神的身份行事，而神器的能力則是對其他機器進行黑客作業。為了維持其存在不被遺忘而接受任何網民（信眾）的搜尋委託（願望），能夠將收集到任何信息（包括個人隱私等等）提供給委託者，完成委託後要求委託者不斷推廣她的服務作為報酬（收取祈願）。曾為一位名叫山里志穗的女性OL提供過夜斗的個人信息，導致夜斗不斷的被她所跟蹤，不堪其擾的夜斗與日和通過網路與鬼鬼結識，在了解情況後的夜斗斬斷了自己與山里志穗的緣線，結束鬧劇，其能力被日和評價為便利但恐怖。
宇迦之御魂神	宇迦之御魂神（ウカノミタマ）稻荷神（狐狸神），因為可愛的樣貌而在第三次神議上的神明人氣排行榜上獲得第二名。
貓神	貓神（貓様）一隻新出道的貓咪神，因為可愛的樣貌而在第三次神議上的神明人氣排行榜上獲得新人特別獎。原型為貓咪火車站長小玉站長（已於2015年6月22日去世）。

一歧家

一歧高將	一歧高將（いき たかまさ）CV：家中宏一歧日和、將臣的父親，自家醫院一歧綜合醫院的院長，同時作為外科醫生醫術也很高超，責任心很強。自家醫院發生病人暴亂後受到了極大的經濟損失與社會輿論壓力，目前正想辦法與太太小百合共度難關。
一歧小百合	一歧小百合（いき さゆり）CV：伊藤美紀一歧日和、將臣的母親，比較傳統的日本女性，對日和的管教也比較嚴格，由於娘家人的遺傳體質，也能夠稍微感知到彼岸的世界（夜斗來到她家時有一點感知）。自家醫院發生病人暴亂時為了保護昏迷（靈魂出竅）的日和而被發狂的病人擊傷了頭部昏迷，引發了半妖形態下一歧日和過度妖魔化。甦醒傷愈後正在想辦法與丈夫一同解決自家醫院暴亂後帶來大麻煩。
一歧將臣	一歧將臣（いき まさおみ）一歧日和的哥哥，家中的長子，大概20歲左右的眼鏡青年，在父親的薰陶下成為醫生但更加喜歡繪畫藝術，和日和一樣從母親血脈里遺傳到了能看到彼岸世界的特殊體質。非常討厭長子一定要繼承家業的束縛，為了逃避以留學為名離家，到處流浪學習美術成為一名美術指導設計師，取藝名“瀨良魁夷”。在流浪幾年後聽說自家的醫院出了大麻煩便跑回家協助父母度過難關，結束流浪生涯。53話以自己的藝名身份求助夜斗救出因太過執著作畫而與畫作融為一體的女性幽靈友人（教導將臣不要只想著逃避，從畫中脫離後看到自己畫出的滿意畫作後便微笑的升天了），與夜斗和雪音在此事中相識。54話在外婆家再度召喚夜斗和雪音解決他的小麻煩後了解到了自己妹妹與夜斗、雪音的朋友關係以及外婆的特殊狀況。
一歧日和的外祖母	一歧日和的外祖母一歧小百合的母親，日和、將臣的外祖母，因為祖先的特殊血脈而能夠看到彼岸的世界，非常排斥這種特殊體質，稱之為家族的詛咒。54話日和、將臣來母親老家照顧她時把夜斗、雪音兩人當做一直所看到的奇怪暗影予以攻擊（用家裡的弓箭射擊）。當夜斗調查暗影時推測所謂的暗影實際為等待接收外婆靈魂的死神，換句話說外婆的大限將至，如果貿然斬殺暗影外婆也無法避免死亡，相反還會因為失去死神的引導而成為徘徊世間的亡靈。當夜斗告知日和、將臣這種情況後，提議他兩人把父母也帶過來與外婆同住，盡顯最後的孝心。

其他角色

睦實	睦實（むつみ）CV：小松未可子國中女生，因為被同學欺負和無視而向夜斗尋求幫助。最後被切斷了與同學之間的關係，被升格為外人而得到了重新開始的機會（為了避免誤導這裡特別說明一下，在人際關係學中討厭的地位高於不認識，這裡實際上是降格了），但似乎也挺滿足於現狀。
浦澤裕介	浦澤裕介CV：小野友樹番外短篇1登場的男性角色，因在路上遇到了離家出走的小福而被深深地吸引並愛上她。因為與貧窮神身份的小福頻繁約會使得運氣急轉直下，為了約會不僅花光了全部積蓄還欠下了大筆高利貸，最後導致公司倒閉。打算跳樓自盡向媽媽撥打臨終電話時誤打入了夜斗的手機上，被瞬移的夜斗撞下大樓，墜落過程中（不科學的地方）向夜斗說明了情況，留下了希望小福幸福的祝福後便被夜斗切斷與小福的緣分，忘記了小福的事情。儘管自己是真心喜歡小福，但小福自己說只是稍微和他玩了一下。
山下晶	山下晶（やました あきら）CV：高橋未奈美日和的同學兼友人，視覺系樂團“百鬼夜行”的冬粉，暱稱為“小山”。對轉校來的藤琦學長有好感，因而提議日和、藤崎等人一同去遊樂園約會想乘機接近藤崎，但反而喜歡上了與自己有相同興趣的藤琦友人阿部學長，交往後的兩人被眾人吐槽為笨蛋情侶。
田端愛美	田端愛美（たばた あいみ）CV：高山郁子日和的同學兼友人，戴著眼鏡的少女。偶像團體Zonnys的冬粉，其愛犬的名字與該偶像團體的Group Leader(椎名)同名。
螳野	螳野CV：高橋伸也格鬥明星，一歧日和是他的狂熱冬粉。自己命名的多種格鬥必殺技（例如叢林踢擊等）都被日和模仿用在戰鬥或是懲罰夜斗上了。

設定解說

神（かみ）本作的神明皆指日本的八百萬眾神（八百萬並非實數而指許許多多之意），從人類的願望中誕生的神明分掌不同的職責，傾聽或者完成人類的願望作為神明的工作。不同的神明依照知名度的高低分為兩類，一種是知名度高且有神社的有名神，反之即為無名神。有名神因為信眾廣泛而被視為官方信仰具有神籍，居住在由“天”所統治的高天原內，同時只要信仰不滅，有名的神某種意義上是不死的，即便死去也會重新轉生，完成換代（換代不能保留前代的記憶）且不會因為被人遺忘而消失，而無名神正好相反，因此無名神為了防止自己消失就會使用各種方式不斷的完成人類的願望來維繫其存在，即便是殺人、復仇之類願望，而神明為了工作上的便利就需要收養亡靈作為自己神器輔助自己工作（視神明的不同而會把神器視為工具或助手或家人），也可以為妖賜名轉換成聽從自己的傀儡面妖，但這相當於觸犯禁忌會被“天”所討伐。但不論有名或者是無名神都是依賴人的願望或是信仰存在於世間的，因而神明與人類很容易相互干涉，人間亂離諸神亦然，天界亂離人心亦同，但神明本身沒有善惡之分（善惡是人類所界定的概念）因而神明理論上可以為所欲為，對此神明的所有行為必須基於善（即正確之意），若不然神就會墮落成魔並為人類帶來災禍，其神器的存在也可以讓神明學習善惡之分。神明附身（神憑り/かみがかり）特定情況下神明會附到人類的身上，可以將此人的身體能力最大限度發揮出來。即便如此，人本身的肉體脆弱性也沒辦法得到增強，強行發揮極限能力弄不好還會受傷。亡靈人死後如果留有遺憾，那么此人的靈魂將會留在世間，成為遺忘真名與記憶存在於此岸與彼岸的夾縫間的亡靈，亡靈滯留在世間的最後下場只有兩條，要么被妖魔吞噬並同化，要么成為某位神明的神器為其服務。神器（しんき）被神明收養並賜予“假名”的亡靈，平時是人類的姿態，在主人呼喚時會強制性的變化為某種器物（武器居多）或騎乘獸或是某些特殊現象（雷電、附身之類），侍奉不同的主人則作為器物的形狀也會不同（也會擁有不同的特殊能力）。而賜名會以一個小篆漢字的形式銘刻在身體上，名為訓讀，器為音讀（人形姿態念做訓讀，器物形態念做音讀）。除了名，神明一般會在名後面再賜予神器一個“字”（族名）作為一種親緣的紐帶，擁有相同字的複數神器則被稱之為該神明的神器家族，不過也有沒有賜予族名的例外，例如野良這種擁有複數姓名的流浪神器。
　　收養神器方面也有一些特殊的限制，如若是自殺者的話會因為早已被妖所附身在死後直接成妖，無法成為神器；而靈魂被妖吞噬一部分的亡者即便成為神器也是有一定缺陷的（例如嶺巴）；神明也可以收養大量神器，但收養越多神明越會感到身心疲憊，因而只有少數神明可以做到這點。對於神器來說，為他賜名的神明即為主人或是再生父母一般的存在，不可背叛，否則將會受到懲罰，如若神器因各種原因從主人這裡辭職去其他的神明那裡就職的話，必須先取得原主人同意將其身上的名字解放（抹去）後重新做回亡靈才能成為新神明的神器，如不解放就被其他神明賜名的話，該神器就會變成野良。與神明一樣，神器作為夾縫之居民也會被妖所吞噬，為了抵擋妖的襲擊神器也可利用專有的能力“境界”進行自保，例如以手做出矛的姿勢劃出一線的術式等等，但神器變化成器物所帶來能力還是要依靠神明的操控才能發揮其原有的威力，簡單來說就是神明提供技巧，神器提供威力。神明與神器之間還有著特殊的聯繫（單方面的傳導，由神器傳導到神），如果神器死亡其主人也會感到非常之痛苦；神器出現負面情緒也會讓主人感同身受；神器心生邪念主人會被刺傷；神器進一步犯下各種罪行的話身上會出現眼球形狀的詛咒（可藉助特殊藥物暫時隱藏起來）被視為妖化，並且更加刺傷主人使其產生“恙”；狀態惡化的神器最終會變成妖，並讓主人一同墮落直至死亡。神明最為隱秘之事神器如果知曉（聽到或者回憶起）自己生前的真實姓名，那么此神器就會立刻回想起自己一生的記憶以及死前的遺憾（或者說是怨念、恨意等等），其負面情緒會一瞬間吞噬神器並轉變為強大的妖魔。因此此事被神明視為最為隱秘、禁忌之事。每位神明為亡靈賜名的時候都會知曉這個“人”生前的所有記憶，身上的賜名即是神器忠於神明的印記，同時也是壓制神器生前記憶的一種封印，比較例外是野良這種擁有複數名字的流浪神器似乎只有第一位主人能知曉其生前記憶，之後的主人即便為野良賜名也無從知曉其記憶。螭器的特殊能力是可以將其他神器賜名（封印）強行打破，侵蝕神器使之逐漸回憶起自己生前的記憶，並導致最終的妖魔化，同時該力量也具有傳染性，一旦其他神器接觸到被侵蝕的神器，那么其他神器也會產生“我是為何而死”的疑問，侵蝕到最後也有可能會陷入妖魔化。漫畫52話里，解決方法由夜斗提出，在事態未嚴重之時，只能放逐被打破賜名（封印）的神器，避免其在回憶起生前的記憶並導致最終妖魔化時所產生的嚴重後果。祝器神器進化的產物，外形較之前會有所變化，是神器宣誓永遠忠於主人的證明。道標（みちしるべ）神器中負責指引主人前進道路的“路標”，相當於神的半身，指導主人不要偏離善（正確）之路的引導者。擁有複數神器的神明選擇道標的標準為品行端正之人，如像夜斗、小福只擁有單一神器的話，那個神器就必然擔任道標。野良（のら）因為各種原因被多名主人驅使，擁有複數（兩個或兩個以上）名字的神器統稱。野良是專為神明做一些不可告人之事而存在的，諱莫如深。這樣的神器被視為背叛主人的卑賤、不祥的存在，因此野良即便被呼喚其名也不會強制性的成為神明的器物（野良可以主動拒絕主人之呼喚，而神器和祝器不行），相比於神器，野良只有與神明直接身體接觸才能變化成器物形態（動畫版此設定有變動）。另外神器互相之間對決發動術式首先需要知道對方的賜名才行，但野良因為賜名太多的原因會變得非常占有優勢，理論上野良要比單一名字的神器更強。祝與咒本作中把祝福和詛咒視為彼此平等的情緒，而當某隻念想強烈就會形成實體，這種實體依情緒不同會有不同的行為。術（じゅつ）
　　神器後自身就會擁有特殊力量“境界”，人類形態下戰鬥時可以通過所學的不同術式將“境界”之力主動施展出來，如果是神器之間對決時需要先知曉對手全部賜名並確信自己立於對方之上才能發揮效果（相當於藐視敵人的感覺），使用方式錯誤的話也會刺傷主人。一線：每位神器利用自身“境界”施展的最基本的攻守之術，將食指和中指併攏做出劃線的動作，防禦時可以劃出線型的透明牆結界，用於抵擋攻擊（強力攻擊會被擊破），攻擊時劃線可以劃出類似風刃一樣的現象，用來攻擊敵人。獄：一線的增強版，三位神器同時在三個不同方向劃出“一線”所創造的三角結界術式，用以圍困他人，如果是神器被困住就會承受巨大的肉體痛苦，適用於祓禊儀式上。縛布：知曉對方真名後施展的一種定身術，如果對方反應夠快就可以用一線防禦住。陰固：讓對方在靜止不動的情況下消除氣息的隱身法術，短暫欺騙他人的視覺，配合縛布使用。落睡：讓鬆懈的對手昏睡的催眠術，對有所防備之人效果不大。郎朗：知曉對方真名後強制性的命令他人開口說出心中秘密的自白法術，意志較強的對手會用境界進行衝破，較為禁忌的術式。恙（ヤスム）安無（動畫譯名），妖魔所帶來的一種不淨之物（類似接觸型的傳染病），夾縫之居民被感染的話身體的某個部位顏色會變深並逐漸擴散到全身，其病變部位也會非常之熱痛（可以依靠藥物暫時緩解痛苦和隱藏起來），如果恙只是被妖襲擊而感染的話可以利用神社中的淨水洗淨病變部位進行治癒，但神器犯罪所產生恙即便淨化也只能維持短期的效果，必須對犯罪的神器進行“禊”的儀式才能予以祓除。禊（みそぎ）祓除神明身上恙的一種淨化儀式。先由三位神器對犯罪的神器使用“獄”的三角結界術式將其困住，然後要求被困住的神器真心懺悔並坦白出犯下的所有罪行以達到贖罪目的，被困住的神器其身體將會持續承受難以想像身體痛苦（夜斗稱之為神器間的“私刑”），成功的話就可以祓除神的恙以及神器的詛咒，但儀式本身也有非常大的風險，如果失敗不僅會讓舉行儀式的三位神器遭到未知的傷害，脫離結界的神器也會變成妖魔襲擊眾人。如果複數神器之間產生不和，導致神明出現“恙的亞種”，這時候使用禊是無效的，如果繼續發生神器之間結黨攻伐對方、共同犯罪的情況會致使主人一起同化墮落成強大的妖魔直至死亡，到了如此地步只能予以斬殺神器才能解救神明。半妖介於妖與人之間的夾縫之居民，經由緒（類似動物的尾巴）與本體相聯繫，如果緒斷了或是靈魂與本體分離的時間太長，那么靈魂就再也無法回到原來的身體，從而徹底的死亡。與神明、亡靈（神器）、妖魔相比具有一些特異性，棲身死角不可接觸或被大部分人類所看到，但可以接觸到能看到自己的少數人類；脫離肉體後的靈體也更加輕盈、靈活；同時作為妖的部分也可以聞到神明、神器間的香味，以此來辨識並追蹤對象。夾縫之居民夜斗對居住在此岸（人間、現世）與彼岸（陰間、常世）中間的神明、亡靈（神器）、生靈（半妖）的一種統稱，此岸與彼岸之間有一條看不見的“境界線”，根據夜斗所說，如果夾縫之居民對黑暗不再排斥並輕易的跨過“境界線”的時候，那么等待前方的將是表面快樂的人間地獄。死角通常人看不到的地方，和視覺死角意思相近，只有介於“諸人所棲息的此岸”和“與之相對的彼岸”的人才可能看到棲息在死角中的著神佛惡鬼、魑魅魍魎，據夜斗所說，神明正是介於這兩者之間。神明、神器潛伏在稍淺的死角，如果他們發出的信息（主動向對方發出呼應）被人所確認的話就會被暫時性的看到，但過一段時間又會被人所遺忘，妖魔、半妖、亡靈潛伏的死角更深，只有其他夾縫之居民或是動物、嬰兒或者少數特異或被時化影響的成人才能看到。妖
　　由人的負面情緒生成的彼岸之怪物，棲身在更深的死角之中，不能直接被人看到或者接觸到，但會加重人類的負面情緒，嚴重的還會招來死亡。同時也會將夾縫之居民視為冒著香氣的食物將其吞噬。可以被神明以及神器所殺，懼怕神社中的淨水。面妖（面の妖）戴著眼球圖案面具妖魔的統稱，依照高天原的推測“即為咒使役的妖魔”，術師利以面具（咒具）為媒介為妖賜名就使役妖魔成為其傀儡，因為需要為妖賜名被認為只有神明可以做到，為妖賜名相當於直接被妖刺傷因而風險極大（詳見神器與神明的聯繫）導致這種使役妖魔的傀儡術並不完美，面妖的族名大多以“鬼”字為主，被使役的妖魔會依靠本能為主人效命，其聽從的命令也是絕對不可忤逆。黃泉之語/黃泉之歌（黃泉の言の葉）黃泉女王伊邪那美所創造的四支召喚面妖的毛筆，只需在紙上畫出眼球圖案呼喚面妖之名就可以召喚出面妖，無需擔當為妖魔賜名的風險因而被術師（夜斗之父、惠比壽）所覬覦，被夜斗之父很早拿走的第一支與其餘三支在性能上有所差異，第一支筆召喚出面妖依照所召喚個體的不同都有不同的性能缺陷，有些懼怕陽光而有些只能一次性使用，而其餘三支筆經過伊邪那美數百年的改良所召喚的個體已經穩定，同時也能召喚出某些具有特殊能力的面妖，例如直接進入他人內心把人類變成傀儡的“潛鬼”。時化（しけ）彼岸的妖怪喜歡的、類似陰鬱空氣的東西，當這種現象發生時就稱作時化，被時化所影響的成人也可以看到棲身死角的夾縫之居民以及妖魔存在。時化時妖魔會大量聚集，如果沒有神明及時清理消滅，那么此地會影響到人界一方，讓該地區的人身邊發生一系列不可預知的災禍。風穴（ふうけつ）妖魔大量出現的場所，連線黃泉比良坂（陰間之地）與人間的大洞穴，隨機出現在任何地點，而惠比壽小福則可以根據占卜的結果提前推測出風穴會出現的地點，當然小福還可以親自出馬使用黑器強制性的打開風穴。葦原中國（豊葦原中國/とよあしはらのなかつくに）日本神話中介於高天原與根堅州國(根之國)之間的世界，代指人間世界，或是日本本土。黃泉比良坂（よもつひらさか）黃泉污穢女神伊邪那美所居住的死者世界，日本《古事記》記載的黃泉國，其內部環境就像暴風一樣，充滿了無盡的妖魔，內部的時間流動要比人間快許多。現實中的黃泉比良坂被認為是在日本島根縣松江市（漫畫裡日和還來到黃泉的人間入口處找夜斗）。高天原（たかまがはら）神明居住的世界，與人間相對應，但內部的時間流動比人間要快許多，只有擁有神社與“天籍”的神才能在高天原與人界之間來去自如。神議（かむはかり）全國神明一年一度集中到出雲（大國主的領地）開會，只會召集擁有高天原天籍與正式認可的神明，不過在緊急情況下任何時間都會召開，出處為日本神話中的神無月（十月）。一年一次的正式神議會進行神明人氣評選，以及人間結緣（情緣牽線）等活動，最正式的就是進行眾神神議，眾神在看不清彼此樣貌的匿名大會議上討論和處理人界與神界等大事。河屯君樂園（カピパーランド）夜斗一直很想去的主題樂園，吉祥物是河屯君（音譯：卡匹帕）。夜斗穿過它的圖案T恤，打從心底相信河屯君真的存在。

出版信息

日文版由講談社出版繁體中文版由東立出版社出版

卷	日文版出版時間	繁體中文版出版時間
1	2011年07月15日	2012年02月10日
2	2011年10月17日	2012年02月10日
3	2012年02月17日	2012年05月11日
4	2012年06月15日	2012年11月08日
5	2012年10月17日	2012年12月20日
6	2013年02月15日	2013年04月08日
7	2013年06月17日	2013年08月27日
8	2013年10月17日	2013年12月13日
9	2013年12月17日	2014年02月21日
10	2014年02月17日	2014年06月04日
11	2014年07月17日	2014年09月23日
12	2014年11月17日	2015年02月09日
13	2015年04月17日	2015年06月15日
14	2015年09月17日
15	2015年11月17日

分卷劇情

卷	劇情簡介	封面人物
1	神明的世界，居然也像人類世界一樣競爭激烈。沒有神社供奉（公司）、缺少香火（資本）的落魄神明夜斗，因為性格缺陷，導致手下的神器（員工）紛紛跳槽。懷抱“受萬民景仰”這個偉大夢想的他，只好隻身在此岸與彼岸間徘徊，為五塊錢的香油錢（五斗米）折腰，接受上至斬妖除魔、下至修東修西的各類委託——超貼近現實社會的新神明物語。	1
2	年紀輕輕就死去的雪音，儘管在夜斗的召喚下成為神器，卻對人世跟欲望無法忘情。然而神器的惡念，會化為狠狠刺傷主人的“恙”。面對如此嚴重的情況，夜斗卻一再放任雪音，任身上的“恙”愈來愈嚴重。看不下去的日向，挺身而出說要將雪音帶回家照顧。	2
3	正當夜斗受身上的“恙”所苦時，名為野良的謎樣少女出現在他面前。對方主動提議幫他，不過卻想要夜斗丟棄神器雪音。另一方面毘沙門天的神器兆麻突然出現在日向面前，並告訴她若繼續放任雪音的惡行不顧，夜斗將會死亡。知道此事的日向將會——	3
4	這次夜斗所接受的委託對象還只是個小嬰兒，任務是設法治好他半夜哭啼，推測是妖半夜出來嚇他才會哭。沒想到當晚妖就出現了，而且比較奇怪的是不管怎么砍，對方都能夠自動恢復，後來夜斗透過鏡子看到嬰兒的樣子才恍然大悟，其實那個妖就是小嬰兒所創造出來的。	4
5	正因為神器原本也是人，因此有時也會變成傷害主人的存在──計畫替換掉毘沙門的陸巴，他的第一步是離間毘沙門與兆麻的信賴關係。而下一步則將手伸向了日向，企圖加深夜斗與毘沙門的對立。	5
6	感染了恙而漸漸失去理性毘沙門天，與只能斬斷一切的“禍津神”夜斗，兩人展開了激鬥。面對逼近眼前的破滅，神器們為主人指引的道路將會是——	6
7	經過與毘沙門天的戰鬥之後，日向希望夜斗跟毘沙門能夠和好，於是賞櫻花製造機會讓雙方可以坐下來，結果雙方還是鬧得不歡而散。後來就在日向升上高中開學第一天，夜斗竟然附身在日向身上，行為舉止都異常的大膽，在學校造成不小的騷動。	7
8	夜斗突然失去蹤影，原來是被老爸召回去執行任務，但是留在人世的日向卻逐漸失去對他的記憶，日向為了找回記憶而到處尋找他的下落。惠比壽想要成為術師而遭到上天的譴責，巧的是夜斗最新的任務正是要前往黃泉救出試圖拿到黃泉之歌的惠比壽。	8
9	夜斗奉了父親大人之命來到黃泉要救出惠比壽，如今兩人終於見到了伊邪那美。另一方面，在現世的雪音想要尋找夜斗的下落，於是拜託兆麻找上梅雨小姐幫忙，透過她跟樹靈溝通知道夜斗去了黃泉，正巧被趕來的日向聽見。而眾神召開的神議此時也下達討伐惠比壽的命令。	9(2張)
10	上天派來的討伐隊正式宣告惠比壽的死亡，毘沙門跟兆麻在小福的協助下前往黃泉去拯救夜斗，而雪音對於自己的無能為力感到相當懊惱。正當毘沙門跟兆麻與伊邪那美展開混戰時，日向在地面上努力呼喊夜斗真正的名字。	·10(2張)
11	一切歸於平靜之後，夜斗在雪音的引導下，每天都致力於成為能夠帶給人們幸福的神。相較之下，日向卻似乎有什麼煩惱——善解人意的夜斗於是邀請日向前往夢想的國度──河屯君樂園。	11(2張)
12	如今被夜斗的父親所附身的藤崎主動找上夜斗不但對他警告，還故意把他跟日向去玩的親密照拿給他看，讓夜斗趕忙跑去找日向理論。到了故事中段就觸及到夜斗的小時候，敘述了他跟緋以及櫻之間的關係，也看到夜斗那一個不為人知的一面。	12
13	夜斗的父親‧藤崎學長找上日向，要求她不要再跟夜斗有任何牽扯，但是雙方卻沒有任何交集，最後甚至還威脅要對日向不利。於是夜斗跟雪音相當緊張，還溜進藤旗的房間卻毫無所獲。	13
14	夜斗去醫院與父親藤崎浩人見被襲擊後一夜。夜斗試圖恢復找往日剛強的表現。	14
15	因為討伐敵人的願望而誕生的。堂堂正正的戰神，光輝偉大的軍神，永垂不朽的荒魂，戰鬥是他們的天性。	15(2張)

作品評價

《野良神》是一部幻想題材的作品。主人公夜斗是一個居無定所的流浪神明，他既沒有神社供奉，更沒有信徒崇拜。為了完成攢錢建立一所豪華的神社的夢想，夜斗接受了各種各樣的工作。他對工作是來者不拒的：從尋找走失的小貓到幫助學生戰勝欺凌，可以說對於出租神明夜斗來說，沒什麼工作是微不足道的。這是充滿了富有魅力的角色的傳奇故事。該作設定出眾的劇情、精緻細膩的畫風。（騰訊網評價）

關聯作品

作品名稱	作品類型	作品簡介
《野良神》	動畫	電視動畫《野良神》改編自安達渡嘉創作的同名神幻題材漫畫作品，製作公司由骨頭社（BONES）擔當。
《野良神 ARAGOTO》		野良神 ARAGOTO》是根據安達渡嘉創作的漫畫《野良神》改編的電視動畫第2期，也就是所謂的第二季。

野良神歷年演唱過的歌曲

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