戲夢人生

劇情簡介

影片以台灣布袋戲大師李天祿前半生的生活經歷作為敘事主線，採用李老先生本人的口述回憶與拍攝重塑的場面相互交織的手法，慢慢講出一段“戲夢人生”，再現了台灣於日本殖《戲夢人生》(26張)民統治時期，他坎坷的一生與不平凡的遭遇。影片光李天祿本人的口述回憶就占了影片的三分之一。他對著攝影機敘述他的生活片斷：外祖父和父親的不合，母親去世、繼母的冷酷、跟父親學藝、外祖父的死，與父親和繼母鬧翻後離家，隨木偶劇團四處遊走，入贅到女方家裡作“嫁公”。影片中，主人公李天祿現身銀幕、憶述往事的情景，跟導演精心重塑的歷史場面和生活氛圍以及一整段一整段的戲曲演出（包括京劇、歌仔戲、布袋戲以至日本宣傳劇）彼此參證，在超常沉穩的畫面控制、固定不動的鏡位選擇和一系列深情凝視的長鏡頭裡，滿含著中國電影內斂含蓄的韻致。

演職員表

演員表

角色介紹

李天祿演員李天祿台灣布袋戲大師。出身於福建一個布袋戲藝人世家，1910年生人。9歲喪母，開始跟著父親許金木的布袋戲班“華陽台”跑野台戲。14歲奉父命入山,開始了與布袋戲相伴的一生。20歲入贅台北戲界名家——陳府。兩年後,李天祿的“亦宛然”布袋戲團成立,4年後,“亦宛然”在與“宛若真”和“小西園”的爭鋒中一炮走紅,成功躋身一流戲班之列。“七七事變”後,李天祿封箱罷演。為了養家,1942年,李天祿重操舊業,開始演日化的“改良布袋戲”。台灣光復後,李天祿成為國民黨中央黨部第四組宣導處處長。李天祿(青年)演員林強台灣布袋戲大師。出身於福建一個布袋戲藝人世家，1910年生人。9歲喪母，開始跟著父親許金木的布袋戲班“華陽台”跑野台戲。14歲奉父命入山,開始了與布袋戲相伴的一生。20歲入贅台北戲界名家——陳府。兩年後,李天祿的“亦宛然”布袋戲團成立,4年後,“亦宛然”在與“宛若真”和“小西園”的爭鋒中一炮走紅,成功躋身一流戲班之列。“七七事變”後,李天祿封箱罷演。為了養家,1942年,李天祿重操舊業,開始演日化的“改良布袋戲”。台灣光復後,李天祿成為國民黨中央黨部第四組宣導處處長。李火演員洪流李天祿外祖父。但因其父是入贅李家，稱其為阿公（祖父）。許夢冬演員蔡振南李天祿父。布袋戲藝人。迫於岳父的壓力，只能讓自己的長子姓李，稱自己為“叔叔”。是李天祿的師傅和嚴父，支持他自己組建劇團，但父子關係冷淡。李年演員高東秀李天祿生母。勤勞，要強，因病去世。林來發演員楊麗音李天祿繼母。生有兩子，與李天祿關係不睦。陳茶演員黃倩如李天祿妻。招贅李天祿為婿，長子也隨母姓陳。有一子在抗戰期間夭折。展開全部以上內容來自

獲獎記錄

幕後製作

發行信息

影片評價

侯孝賢電影以紀實性/寫實性取代夢幻性，將普通人的真實生活作近似自然主義的呈現，《戲夢人生》就是李天祿一生的電影化記錄，在這種記錄當中試圖讓觀眾感覺和思想。 台灣主流商業電影的人物關係和情節推進以因果關係為根據，封閉式迴圈發展。侯孝賢電影不以因果性來建構，尊重生活本身的偶然性，採用開放性結構，人物的命運和事件的結局不可預知。（搜狐文化評）侯孝賢在通過當事人的親身憶述及導演重塑的處理場面，造成一個時空穿梭交替、多重視點的李天祿回憶錄；再度呈現了被歷史無情壓抑的人的悲哀。為貼切地呈現這位根植台灣本土的藝術家半生的生活經歷，侯孝賢獨放棄特寫效果，就是要避免蒙太奇對觀眾視角的蓄意操縱，而試圖把觀眾推在任何一個特定的視角之外，使觀眾與人物的內心世界相隔離，以平實靜觀的態度來捕獲一個個非戲劇性的日常活動片斷。“生活本身就是歷史”這就是侯孝賢信奉的觀念。這部電影的配樂也也非常特別，採用了台灣本土的月琴取代了傳統的吉它，月琴一撥，那些來自鄉野民間的歌謠就通過那些質樸的嗓子吟喔出來，然而轉瞬間，又飄散在喧嚷的人潮或帶著泥土味的空氣里。像極了侯孝賢的電影風格——不管有多少的痛楚與感懷，鏡頭一轉便是滿目的綠水青山。（《上海商報》評）《戲夢人生》不僅在藝術上獨居特色，顯示了侯孝賢電影在美學風格上的主要特點，而且也形象化的表達了侯孝賢對台灣近現代歷史的一些基本看法和評價。當然，這些看法和評價是有機融合在影片創作之中的，顯示了一個有良知的藝術家應有的歷史使命感和社會責任感。（周斌評）《戲夢人生》中鄉野間的連綿群山，畫面中留下大量的空白，充盈著類似中國畫“空靈”的情感韻味，增強了畫面的情感表現力。（張治國評）

電影評價

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戲夢人生歷年專輯

• 2015年推出專輯：《戲夢人生(The Puppetmaste》