根據公開資料，《生後歌詞》有多個同名詩詞，以下是其中一首。
全文如下：
身後歌詞
心之精微，實生言語。
後身言語，嗣世之風。
若道之不明，世必有忘。
承其遺教，厥緒得盡。
主道而求，求必有恩。
繼嗣無別，長幼之道。
吾之道不荒，必有長老。
傳不有間，亦如族衆。
欲言及此而長遠，不可忍見無人承嗣，
或彼先知不敬老師父故也。今告我弟子曰：
學無勤惰，行無顛沛，思無猶豫，道無昏昧，
仁於天地，以天地養身，愛於草木，以草木養人。
濟人之病以濟人之窮，不願人之亂以不亂人之治。
仁者之心也，其言易知耳。
故知者易行也，愚者難為也。
其於天地也如愚者也。
於人如知者也。故天地生之而不有也，
萬物載之而不成也。故曰：
道無不在也。亦如人之身也。
道不孤焉，必有所積也。人以有身生天地之德焉。
天地所載者大矣，豈小也哉！
雖有萬理而不可亂也，
雖有萬事而不可廢也。其於人也如谷之於米也。
學道者日積於身而日見其善焉。
是故至道不遠，而難知矣。
易曰：君子終日乾乾，夕惕若厲。
憂患將至而無備，非智者也。
惟知之明者也，亦必思患而預備焉。
雖未至患而能慮其備者賢人也。
況為人父者乃生之謂一念感通乎鬼神也哉！
尚思乎無窮之積行焉， 以此而事父母必能孝矣！
亦可以事天地、事鬼神矣！ 豈曰不孝乎哉！
惟我孝子亦念父母生育艱苦。
況天命以人倫之道終始教之，非此何以致乎？ 曰： 亦以此於天命有益焉耳矣！ 自謂非孝子哉！ 仁人君子思乎其終始矣！ 謹無遺教，此生後之道也！ 世人多愛親者其身在也以孝待人故亦不虛立乎此事矣！ 彼將見利忘恩不念其本恩者亦將自悔乎？亦悔將何益乎？ 念生後父母得見其報者豈有時乎哉！ 且道一去不復返矣！ 孰無親之深乎？可不日夕常念乎哉！ 歲時無遺乎力所能為之力父母親戚以致待卒以報之道耳亦此是重身所重而已矣！ 其行愈下道去愈遠矣！思慮因懈而不前可悔乎哉？ 如或不思矣自陷於危殆殆其不能免乎父母之憂矣！ 學道之士必欲以此自勉勉而致於道乃止焉耳矣！ 勿以吾言而不信也苟能信之必能行矣！ 或曰：此語豈易信乎？ 曰： 吾豈欺人而自欺乎哉！苟信之必能行矣！ 未行此語而不見效者亦未有焉！ 豈可謂無益乎哉！ 既得信此語而又行之不止矣焉知子孫後身而不報乎哉！ 豈可忽哉！苟能依此言以終身不渝可謂全人矣！ 學道之人必欲以此自勉勉而致於道乃止焉耳矣！ 苟或懈怠而不思其終始可謂自暴乎哉！ 尚思乎積行而不倦焉耳矣！ 雖有萬事而不為惑矣！ 何患於道之不明乎哉！ 吾言豈欺人而自欺乎哉！ 苟信吾言而行之不止可謂全人也已矣！ 或曰：此語豈易信乎？ 曰：吾豈欺人而自欺乎哉！ 苟信吾