自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。
徑北：一直往北。逾：越過。黃茅嶺：在今湖南省零陵縣城西面。西出：路向西伸去。少（shāo）北而東：稍向北又向東去。少，通“稍”。土斷而川分：土路中斷，出現分流的河水。橫當其垠（yín）：橫著擋在路的盡頭。睥睨（pìnì）：城牆上如齒狀的矮牆。梁欐（lì）：棟樑，這裡指架支著的梁棟。欐，棟，正梁。堡塢（wù）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。因此作者稱其“小石城山”。窺：注意，留心。洞然：深深的樣子。激越：聲音高亢清遠。已：停止。環：繞道而行。望甚遠：“望之甚遠”的意思。箭：指竹子。益：特別。“其疏數”二句：意思是，那些嘉樹美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聰明人精心設定的。數（cù），密。堰（yàn），倒伏。類：好像。
噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱於此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
造物者：指創世上帝。愈：更是。誠：確實是，的確是。“又怪其”四句：意思是說，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設在這偏僻的蠻夷地區，經歷千百年也不能夠一展，它的風采，這當然是徒勞而無功用的。中州，中原地區。更，gēng音。售其伎，貢獻其技藝，其技藝得到賞識。伎，通“技”。售，出售，這裡是顯露的意思。“神者”二句：意思是，神奇性倘若不該這樣，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易·繫辭上》：“陰陽不測之謂神。”儻（tǎng），通“倘”。倘若，或者。不宜，不合適。如是，如此，指“不為之中州，而列是夷狄”的現象。果，真的。以慰夫賢而辱於此者：意思是，小石城山是用來慰藉那些賢明卻被貶謫到這裡的人們的。此句是指有人辯“無用”為“有用”的說法。“其氣”四句：意思是，那天地間的靈氣，在這一帶，不造就偉大的人物，卻僅僅造就小石城山這樣的景物，所以“楚之南”這地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說法。其氣之靈，這裡指天地的靈氣。楚，今湖南、湖北等地，春秋戰國時屬楚國。少人而多石，指少出賢人而多出奇石。
參考資料：