陳鑫

近代太極拳理論家

人物簡介陳鑫（1849－1929），字品三，陳仲甡三子，陳氏第十六世，陳氏太極拳第八代傳人，清末歲貢生，近代中國武術史上著名的太極拳理論家。祖父陳有恆，祖叔陳有本，俱以家傳太極拳著名。陳有本創造陳氏新架，陳有恆中年不幸溺亡於洞庭湖，陳鑫父仲甡、叔陳季甡遂改從叔父有本學拳。人物照人物生平仲甡猿背虎項，魁偉異於常兒，三歲即習武。及長與弟季甡同入武庠。鹹同年間，陳家溝拳家以仲甡、季甡與陳長興子耕雲最為著名，而仲甡能持鐵槍重三十斤作戰，尤稱武勇。陳鑫和兄垚從父習拳，垚十九入武庠，每年練拳萬遍，二十年如一日，故功夫純厚，軀幹短小，不知者不信其能武，嘗與縣衙護勇斗，連擊六七人踣地，余皆畏怯遁去。自幼隨父習武，天資聰慧過人，深諳太極武功之精奧，後遵父命習文，文武兼備。為闡發陳氏世傳之太極拳理，發憤著書立說，其主要著作有：《陳氏家乘》五卷，《安愚軒詩文集》若干卷，《陳氏太極拳圖說》（原名《陳氏太極拳圖畫講義》，出版時改為是名。）四卷，《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等，其中以《陳氏太極拳圖說》為代表。該書從1908年動筆，其時，公已年近花甲，到1919年完成，歷時十二個春秋，書稿成時，已近古稀。十二年中，他對該書傾注了全部精力，不避寒暑，嘔心瀝血，多次修改，親手抄錄而不懈，其抄本有四，每稿洋洋二、三十萬言，其毅力、精神確實感人。該書圖文並茂，拳勢取經絡而通變，拳理師周易而同規，理精法密，顯微闡幽，精朴悉陳，細膩明透，為拳壇理論之豐碑，武林修學之經典。公無嗣，以兄子椿元為嗣子，和拙荊三人相依為命。書成後，貧病交加，生活維艱，苦不堪言，族曾孫陳鴻烈當即表示：無論如何，我每月供糧三斗，俸渡晚年。1927年，軍閥割據，世亂無序，書稿一度失散，幸有初稿，公感年事已高，乃召子椿元密而授之，囑說：若可傳則傳之，不則焚之，勿與妄人也！此時，有族孫某人，前來請求老人代為發表著稿，並稱：你將底稿給我，保證生活無虞；死後，柏木四堵園貨，穿著全部負責。立即召集椿元請人商酌，並令其速抄一份，付給該人。詎料，數月後，該人從南京來信稱：來時渡江，因遇風險，致將攜帶衣物全部失落江中。公聞後，慟哭不絕，全部精力化為灰燼。自此，公思慮成疾，臥床年余而卒。公卒後，停柩在家，不得安葬。嗣子椿元立召堂弟雪元，侄女淑貞，侄紹棟等，悉依初稿加以修訂、整理，儘快收其傾注終生精力的著作《陳氏太極拳圖說》刊行問世。書稿整理完畢後，立著族孫陳鴻烈攜稿前往汴京。陳鴻烈不顧天寒地凍，沿凌渡過黃河，在開封多方奔走，幾經周折，得國術館及諸友好大力協助，終於1933年在開封開明書局將這部太極拳理論巨作出版，此所得稿酬安葬了陳鑫老人，完成了他的心愿。數十年來，此書彌傳華夏，風靡海外，武林界爭相寶之，東南亞、日本、歐、美各國亦見譯本，實為不朽之盛業、太極拳之精典也。出版時，有人在書上加了些錯誤觀點，兜銷其奸，不置一駁，瑕不掩瑜。該書正在影響著一代又一代人向太極拳高峰攀登。河南溫縣陳家溝世傳太極拳法，為現今各式太極拳之源。《陳氏太極拳圖說》著者陳鑫研究太極拳精妙入微。用13年時間寫成此書，逐勢詳述理法，以易理說拳理，結合經絡學說，闡明陳式太極的核心作用，理法體用兼備，為太極拳經典之作。

陳鑫著《陳氏太極拳圖說》

簡介自1933年由開封開明書局出版發行後，引起了武壇廣泛、持續的關注。70年後的今天，山西科學技術出版社為了適應當代讀者的需求，重印此書合訂本.以泛讀明其概要“泛讀”，可以理解為泛泛地讀，或者說是快速地翻閱一遍。憑此了解全書的概貌和特色，獲取是否值得精讀和研讀的信息。原版本《陳氏太極拳圖說》分為卷首、卷一、卷二、卷三共四冊。在其後出現的翻版和重印本中，有的將四卷合訂為一冊。該書內容可概要為四部分：其一是陳氏太極拳架64勢的練法。這部分所占篇幅最多，是該書卷一、二、三的主要內容。其二是太極拳的基本理論。這部分內容，不僅有集中於卷首的闡述太極拳與《易》相融的圖文4則和《太極拳經譜》等11篇太極拳論文，還有分散於64勢各勢練法圖說中的拳理和拳訣。其三是太極拳的文化基礎。這部分內容主要集中於卷首，包括有40則介紹周易知識的圖文和12則介紹人身經絡穴道的圖譜和歌訣。其四是闡述陳氏太極拳發展脈絡和時人評述陳氏太極拳的文章。包括輯錄於卷首的河南西平（華）陳泮嶺《太極拳譜題詞》、與溫縣鄰里相望的衛輝汲人李時燦（敏修）序、鄰人杜嚴序和作者陳鑫的自序；附錄於卷三的《陳氏家乘》（節錄陳王廷以後部份）、《陳英義公傳》、《陳仲甡傳》、《溫縣陳君墓銘》、李春熙《跋》、劉煥東《後敘》，另有沁陽杜元化（育萬）以訂補者名義加入的《杜育萬述蔣發受山西師傳歌訣》一則。通過泛讀，我們發現陳鑫著《陳氏太極拳圖說》是一部全面介紹陳氏太極拳歷史、理論、技術，以及相關知識的專著。全書有著圖說詳明、技理交融、以訣示要、適用面廣等特色。圖說詳明是《陳氏太極拳圖說》的第一個特點。此書以“圖說”的形式，展示全書的內容。著墨於《易》時，易圖與易理相連。介紹到經絡穴位時，經絡圖與歌訣兼收。圖說拳式動作時，不僅有整體姿勢圖，還有上肢運行圖、下肢運行圖、步點陣圖、運動氣機圖、內氣運行圖、纏絲勁圖、內勁圖等；而且，不僅每一圖皆附有相應的文字解說，還用線條將文字解說和身體某部相連的方式，針對性極強地圖說身體各部的運動要領。藉此，將拳勢圖說得清晰細微，將拳理剖析得深入淺出。從這種詳明的圖說中，我們可以看到作者渴望讀者能看懂、學會的心愿。技理交融是《陳氏太極拳圖說》的第二個特點。此書在卷首中集中輯錄了作者的太極拳論文，介紹了作為太極拳文化基礎的易理和中醫經絡知識。然而，大量帶有指導意義的拳術理論和相關傳統文化知識，都出現在與拳勢相應的解說中。例如，在解說“第一勢金剛搗碓”時，作者在描述了外形運動方法、內勁運行方法，動作的攻防作用，身體各部的姿勢要領後，以《總論》為標題，論述了太極拳運動的陰陽總則，指明“惟有五陰並五陽，陰陽無偏稱妙手。”進而以《取象》為標題，取象乾坤，以“乾健坤順”、“陰陽合德”，說明運動的陰陽法則。其文云：“當其靜也，陰陽所在，無跡可尋。及其動也，看似至柔，其實至剛；看似至剛，其實至柔。陰陽皆具，是謂陰陽合德。”隨後，又以5首“七言俚語”進一步描述練習“金剛搗碓”的要求。最後，註明了練習此拳勢時需要注意的“百會”等穴位的位置。此外，解說文中還包含有一些習武常識。如在道德教育方面，強調“打拳，亦所以修身正、衛性命之學也。”要“中禮”、“能敬能和，然後能學打太極拳。”在練習場地和方位的選擇方面，指出“平素打拳，因地就勢，不必拘定方向而守一定之位置。”在練習要持之以恆方面，提出了“拳打萬遍，神理自現”的練習要求。其它各勢的解說也都是循著這個大致的格式展開的。從這種技理交融的寫法中，我們可以看到作者力圖引導讀者在理論指導下學好太極拳，在中華傳統文化啟迪下練好太極拳、拓寬太極拳鍛鍊價值的一腔摯情。以訣示要是《陳氏太極拳圖說》的第三個特點。作者在闡明太極拳理論和揭示太極拳技術要領時，普遍採用歌訣、韻語、俚語的形式進行表述。例如，列於太極拳理論之首的《太極拳經譜》、《太極拳拳譜》，是以四言句寫成的論文。太極拳總論，是一首七言韻文。推手的要締，被總結為二首七言歌訣。在各勢練法解說中，也都是以四言、或五言、或七言、或長短句俚語作為結語。這些朗朗上口的歌訣，便於讀者誦讀、記憶。同時也有助於讀者藉助這些歌詞去領悟太極拳的技法、練法和功用。適用面廣是《陳氏太極拳圖說》的第四個特點。《陳氏太極拳圖說》富含的知識量很大，好武者皆可“開卷有益”此書作為陳式太極拳的專著、名著，專門習練陳式太極拳者讀之，可以較快地了解本拳系的始末和概貌、掌握本拳系的技法訣竅。習練他式或兼練多式太極拳者讀之，可以深化對太極拳共性特徵和基本法則的認識，還可藉此找出陳式太極拳與其他式太極拳架、理法的異同點，從而在保持太極拳基本要素的基礎上去發展其他架式的個性特點。即使是其它武術拳種的傳習者、乃至廣大武術研究者和愛好者，也都可以“開卷有益”。首先，可以藉助此書了解陳氏太極拳，吸取其中精華以豐富個人所學。其次，可以借鑑和仿效《陳氏太極拳圖說》的編撰體例和表述方法，以完善自家之學。再次，還可以從武術整體的角度或某一拳種的角度對《陳氏太極拳圖說》進行比較閱讀，以獲取更多的體悟、拓開更廣的視野。以精讀取其精髓精讀，可以理解為反覆仔細地閱讀。通過精讀讀懂、讀通、讀會，乃至得其精髓，舉一反三。換句話說，要想讀懂這部四卷本的名著，必須花時間、下功夫進行精讀。要獲取全書的精髓，必須精讀全書。要想獲取其中某一部分的精髓，必須對該部分進行精讀。總之。要根據不同的讀書目的，採取不同的精讀方法。最通俗的精讀方法，就是依原書的順序一點點讀。讀懂一則，再讀下一則。學會一勢再學下一勢。逐步讀完全書，悟通全書。在泛讀的基礎上進行分類讀，是精讀的又一種方法。依筆者在前文對此書內容的分類來說，我們可以先集中學練拳架，按照書中對陳氏太極拳架64勢的圖說，逐步學會整套動作。隨後，重讀每勢圖說的技法理論，嚴明每勢的技術標準，掌握同類動作的運動要領。然後，再集中閱讀太極拳論文，從總體上運用太極拳理論去指導學習、深入實踐。最後，閱讀太極拳的相關文化知識及歷史脈絡，加深對太極拳理論和技術的理解。在分類精讀《陳氏太極拳圖說》技理內容方面，顧留馨先生下了很多功夫，成績卓著，堪稱楷模。在沈家楨、顧留馨合著的《陳式太極拳?第五章陳式太極拳拳論》首段中寫道：“作者（顧留馨）素愛太極拳並窮究其理，故由他從幾本書中分類摘錄陳鑫的拳論，以便練拳時參考和揣摩。”顧留馨把論述太極拳運動對身體各部姿勢要求的語錄歸類為19目。此19目即：頭、眼、耳、鼻與口、項、手、拳、腹、腰、脊與背、襠與臀、足、骨節13目，加上頂、肩、肘、胸、胯、膝6目。顧留馨把陳鑫論述太極拳運動原理的拳論歸類為13類別。此13類名為：心靜身正，以意運動；開合虛實，呼吸自然；輕靈圓轉，中氣貫足；纏繞運動，舒暢經絡；上下相隨，內外相合；著著貫串，勢勢相承；虛領頂勁，氣沉丹田；含胸拔背，沉肩墜肘；運柔成剛，剛柔相濟；先慢後快，快而復慢；竄奔跳躍，忽上忽下；剛柔俱混，一片神行；培養本元，勤學苦練。顧留馨還把陳鑫論述太極拳擖手（推手）的拳論歸類彙編為：擖手論集錄、擖手十六目、擖手三十六病、掤 ■ 歌二首。顧留馨先生這種分類集錄，分類揣摩的精讀方法，很值得我們學習。在泛讀的基礎上，結合自己的習拳進度和在練拳實踐中遇到的問題，選取相應的內容進行細讀，也是精讀過程中的重要方法。這樣讀，有的放矢，常能從書中獲得解決問題的方法和啟示，收到立竿見影的效果。以研讀拓展學問研讀，可以理解為以研究的態度進行閱讀。如果說泛讀和精讀是立足於“信書”，著眼於“接納書”。那么，研讀則是在“信書”和“接納書”的基礎上，立足於“疑書”，著眼於“發展書”。所謂“疑書”和“發展書”，可以分兩方面來說：一是對已被我們“接納”的知識存“疑”，疑其是否正確。於是，帶著這個“疑”去接受實踐檢驗，比較同類知識，若所獲知識經得住驗證，而且出類拔萃，我們就應宣傳、推廣，從而“發展書”。二是對書中不明確的問題、待深入的問題、有異議的問題存“疑”，帶著這些“疑”去研究答案，找出答案來“發展書”。這一疑、一答，有如一問、一學。問的多了，學到的也就多了，學問也就拓展了。可以說，研讀是一種開放式的閱讀方法。

研究問題

筆者對《陳氏太極拳圖說》的研讀，還剛剛起步。謹從問學所得中摘出幾點與巨觀把握此書價值有關的粗知，與同仁們交流；也提出一些有待研究的問題，與有志於斯的同仁們一道關注、攜手攻關。

陳鑫歷年演唱過的歌曲

• 2010-03-07歌曲：你說過了嗎

陳鑫歷年專輯

• 2016年推出專輯：《子長戰歌》