1）《晉書·卷八十八·孝友列傳》：何琦，字萬倫，司空充【何充】之從兄也。祖父龕【何龕】，後將軍。父阜【何阜】，淮南內史。琦年十四喪父，哀毀過禮。性沈敏有識度，好古博學，居於宣城陽穀縣，事母孜，朝夕色養。常患甘鮮不贍，乃為郡主簿，察孝廉，除郎中，以選補宣城涇縣令。司徒王導引為參軍，不就。及丁母憂，居喪泣血，杖而後起，停柩在殯，為鄰火所逼，煙焰已交，家乏僮使，計無從出，乃匍匐撫棺號哭。俄而風止火息，堂屋一間免燒，其精誠所感如此。服闋，乃慨然嘆曰：「所以出身仕者，非謂有尺寸之能以效智力，實利微祿，私展供養。一旦煢然，無復恃怙，豈可復以朽鈍之質塵默清朝哉！」於是養志衡門，不交人事，耽玩典籍，以琴書自娛。不營產業，節儉寡慾，豐約與鄉鄰共之。鄉里遭亂，姊沒人家，琦惟有一婢，便為購贖。然不為小謙，凡有贈遺，亦不苟讓，但於己有餘，輒復隨而散之。任心而行，率意而動，不占卜，無所事。司空陸玩、太尉桓溫並辟命，皆不就。詔征博士，又不起。簡文帝時為撫軍，欽其名行，召為參軍，固辭以疾。公車再征通直散騎侍郎、散騎常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓溫嘗登琦縣界山，喟然嘆曰：「此山南有人焉，何公真止足者也！」琦善養性，老而不衰，布褐蔬食，恆以述作為事，著《三國評論》，凡所撰錄百許篇，皆行於世。年八十二卒。2）《晉書·志第十一·禮下》：其納采版文璽書曰：“皇帝（指晉穆帝）咨前太尉參軍何琦。渾元資始，肇經人倫，爰及夫婦，以奉天地宗廟社稷。謀於公卿，鹹以宜率由舊典。今使使持節太常彪之【王彪之】、宗正綜以禮納采。”主人（主人指前太尉參軍何琦）曰：“皇帝嘉命，訪婚陋族，備數採擇。臣（指何琦）從祖弟故散騎侍郎準【何準】之遺女，未閒教訓，衣履若如人。欽承舊章，肅奉典制。前太尉參軍、都鄉侯糞土臣何琦稽首頓首，再拜承詔。”次問名版文曰：“皇帝曰：咨某官某姓。兩儀配合，承天統物，正位乎內，必俟令族，重申舊典。今使使持節、太常某，宗正某，以禮問名。”主人曰：“皇帝嘉命，使者某到，重宣中詔，問臣名族。臣族女父母所生，先臣故光祿大夫、雩婁侯禎【何禎】之遺玄孫，先臣故豫州刺史、關中侯惲【何惲】之曾孫，先臣故安豐太守、關中侯睿【何睿】之孫，先臣故散騎侍郎準之遺女。外出自先臣故尚書左丞孔胄之外曾孫，先臣故侍中、關內侯夷之外孫女，年十七。欽承舊章，肅奉典制。”3）選自《晉書列傳第五十八》：何琦，字萬倫，司空充之從兄也。祖父盒，後將軍。父享，淮南內史。琦年十四喪父，哀毀過禮。性沈敏有識度，好古博學，居於宣城陽穀縣，事母孜孜，朝夕色養。常患甘鮮不贍，乃為郡主薄，察孝廉，除郎中，以選補宣城徑縣令。司徒王導引為參軍，不就。及丁母憂，居喪泣血，杖而後起，停柩在殯，為鄰火所逼，煙焰已交，家乏僮使，計無從出，乃匍匐撫棺號哭。俄而風止火息，堂屋一間免燒，其精誠所感如此。服闋，乃慨然嘆曰所以出身仕者，非謂有尺寸之能以效智力，實利微祿，私展供養。一旦莞然，無復恃怙，豈可復以朽鈍之質塵默清朝哉！於是養志衡門，不交人事，耽玩典籍，以琴書自娛。不營產業，節儉寡慾，豐約與鄉鄰共之。鄉里遭亂，姊沒夫家，琦惟有一婢，便為購贖。然不為小謙，凡有贈遺，亦不苟讓，但於己有餘，輒復隨而散之。任心而行，率意而動，不占卜，無所事。司空陸玩、太尉桓溫並辟命，皆不就。詔征博士，又不起。簡文帝時為撫軍，欽其名行，召為參軍，固辭以疾。公車再征通直散騎侍郎、散騎常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓溫嘗登琦縣界山，謂然嘆曰此山南有人焉，何公真止足者也！琦善養性，老而不衰，布褐蔬食，恆以述作為事，著《三國評論》，凡所撰錄百許篇，皆行於世。年八十二卒。
郡主簿→孝廉→郎中→宣城涇縣令→（司徒王導參軍不就）→（司空陸玩辟命不就）→（太尉桓溫辟命不就）→（博士不起）→（撫軍司馬昱參軍辭疾）→（直散騎侍郎、散騎常侍不行）註：何時為太尉參軍則不祥。
何琦(302-384)，字萬倫，祖籍廬州，東晉著名史學家，也是有史料記載的大孝子。他曾任宣州郡主簿，繼補涇川令， 後補陵陽侯。他出生於官宦之家，祖父何龕是晉大將軍，父阜任淮南內史。何琦十四歲父親過世，他與母親相依為命。