青衣

戲曲人物

青衣旦是中國戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。按照傳統來說，青衣在旦行里占著非常主要的位置，一般演丫鬟的角色。年齡一般都是由青年到中年，沒有老年，老年就變成老旦了。正旦表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。念白都是念韻白，一般不念散白，而且唱工相當繁重。青衣典型的正旦戲例如《白蛇傳》最後的一折《祭塔》，還有孫尚香聽說劉備的死訊，到江邊去哭祭的《祭江》，《孟姜女哭長城》的孟姜女，《雪梅教子》中的秦雪梅，《春秋配》的姜秋蓮，《賀後罵殿》的賀後等都是正旦扮演的。這些戲基本上都是坐著唱，沒有什麼繁重的表演，是比較典型的、標準的青衣戲。當然有些正旦戲也是唱、念、做並重的，比如像《宇宙鋒》里的趙艷容，《三擊掌》里的王寶釧，《汾河灣》里的柳迎春，《寶蓮燈》里的王桂英等。這些雖然也是正旦戲，但是卻要求唱、念、做並重。從服裝上看，正旦穿青褶子為多，所以正旦也稱青衣或青衫。有的正旦，雖然也穿女蟒，或者穿宮衣，不管穿什麼，除了蟒和宮衣是固定的式樣花色以外，一般的褶子，色彩都比較素雅。比如《商林升天》中的秦雪梅，《陳世美不認前妻》的秦香蓮，《汾河灣》的柳迎春，《蘆林會》中的龐氏，《小姑 賢》的梁氏，《清風亭》中的周桂英，《別宮·祭江》的孫尚香，《春秋配》的姜秋蓮，《罵殿》的賀後，《法門寺》的宋巧姣，《浣紗記》的浣紗女等，都是屬於正旦範疇的角色。在舊社會，婦女的行動很不自由，封建禮法要求婦女目不斜視，笑不露齒，甚至袖不露指，走路也不能快走，婦女都比較有道德、知廉恥，要穩重安詳，所以在舞台上表演婦女一般的正常姿態，不管坐著、站著，或走路都要求一隻手橫著，捂著胸口和肚子中間的一塊，一隻手耷拉在身子旁邊，而且永遠要慢條斯理的，或坐，或走，經常要保持這樣一種姿態，所以觀眾給青衣起了個俗名叫抱肚子旦、這個諢名還是很形象的。另外由於正旦扮演的人物有很多都是屬於命運不太好的，有的遭受遺棄，有的生活上很困苦，穿的服裝也非常樸素，所以另外還有一個名稱叫作苦條子旦角，這跟前面說的苦條子老生是一個意思。青衣還有一個名詞叫正旦。這跟前邊說的正生，及後邊的正淨差不多的意思。就是說在一個行當里，是中心的、主要的部分。按照傳統來說，青衣在旦行里占著最主要的位置，所以叫正旦，青衣扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物，大多數是賢妻良母，或者舊社會的貞節烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年，沒有老年，老年就變成老旦了。青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。念白都是念韻白，一般不念京白，而且唱工相當繁重。典型的青衣戲例如《白蛇傳》最後的一折《祭塔》，還有孫尚香聽說劉備的死訊，到江邊去哭祭的《祭江》，《二進宮》的李艷妃，《三娘教子》的王春娥，《春秋配》的姜秋蓮，《賀後罵殿》的賀後等都是青衣扮演的。

古代帝王、后妃的春服

《禮記·月令》：“(孟春之月)天子居青陽……駕倉龍，載青旂，衣青青衣衣，服倉王。”鄭玄註：“皆所以順時氣也。”《隋書·禮儀志七》：“(皇后)青衣，青羅為之，制與鞠衣同。”

青色或黑色的衣服

漢以後，多為地位低下者所穿。晉乾寶《搜神記》卷十六：“(辛道度)遊學至 雍州城 四五里，比見一大宅，有青衣女子在門。 度 詣門下求飧。”《梁書·侯景傳》：“後 景 果乘白馬，兵皆青衣。”唐劉禹錫《和樂天誚失婢榜者》：“新知正相樂，從此脫青衣。”《古今小說·李公子救蛇獲稱心》：“(李元)正觀玩間，忽見一青衣小童，進前作揖。” 《重回明末遼東·聽教睢陽袁可立》：“楊太曦和沈壽崇一起來到沈壽崇在駙馬府居住的庭院中，遠遠看見一位精神矍鑠的老人，身著一身儒雅青衣便服站立在院中。”(1)指侍女、宮女。三國魏曹操《與太尉楊彪書》：“有心青衣二人，長奉左右。”《北史·后妃傳序》：“青衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。”(2)婢女；侍童。漢蔡邕《青衣賦》：“噭噭青衣，我思遠逝，爾思來追。”南朝梁費旭《和肅記室〈春日有所思〉》：“芳樹發春暉，蔡子望青衣。”唐穀神子《博異志·許漢陽》：“ 漢陽 束帶上岸投謁，未行三數步，青衣延入內廳，揖坐云：‘女郎等易服次。’”清蒲松齡《聊齋志異·神女》：“遙見小車來，二青衣夾隨之。”青衣清袁枚《隨園詩話補遺》卷五：“紅粉能詩者多，青衣能詩者最少。”(3)指樂工。清 富察敦崇 《燕京歲時記·封台》：“八角鼓乃青衣數輩，或弄弦索，或歌唱打諢，最足解頤。”《紅樓夢》第十三回：“兩班青衣按時奏樂。”(4)指役吏，差役。清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“神取方版，命筆，不知何詞，使青衣執之而去。”

儒生

明陳繼儒《珍珠船》卷三：“李抱玉主課青衣，胄名奏授祭酒。”明清時生員名目之一《明史·選舉志一》：“先以六等試諸生優劣，謂之歲考……一二等皆給賞，三等如常，四等撻責，五等則廩、增遞降一等，附生降為青衣，六等黜革。”《清史稿·選舉志一》：“(考列)五等，廩停作缺。原停廩者降增，增降附，附降青衣，青衣發社，原發社者黜為民。”老舍《四世同堂》二四：“她能唱青衣，但拿手的是花旦。”

指“青衣神 ”

宋 范成大《吳船錄》卷上：“山不甚高，綿延有九山頭，故又名九頂，舊名青衣山。青衣，蠶叢氏之神也。”詳見青衣神”。

黴菌的一種

章炳麟《五無論》：“微菌溼生，則有青衣白醱之屬，欲去之者，惟得起潔浄心。不得起損害心，斯豈盡人能然者?”

青衣四大名旦

1927年，北京《順天時報》舉辦評選“首屆京劇旦角最佳演員”活動，梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生當選，被譽為京劇“四大名旦”。程硯秋、尚小雲、梅蘭芳、荀慧生梅蘭芳（1894—1961），出生於京劇世家，8歲學戲，11歲登台，擅長青衣，兼演刀馬旦。在五十多年的舞台實踐中，梅蘭芳對旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝、化妝等各個方面都有創造發展，形成了獨特的藝術風格，世稱梅派。他功底深厚，文武兼長；颱風優美，扮相極佳；嗓音圓潤，唱腔婉轉嫵媚，創造了為數眾多、姿態各異的古代婦女的典型形象。梅派代表作有《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》、《斷橋》、《奇雙會》、《霸王別姬》和《穆桂英掛帥》等。梅蘭芳曾率京劇團多次赴日本、美國、蘇聯演出，是把中國戲曲傳播到國外、享有國際聲譽的戲曲表演藝術家。程硯秋（1904—1958），自幼學戲，演青衣，受師於梅蘭芳。他在藝術上勇於革新創造，講究音韻，注重四聲， 追求“聲、情、美、水”的高度結合，並根據自己的嗓音特點，創造出一種幽咽婉轉、起伏跌宕、若斷若續、節奏多變的唱腔，形成獨特的藝術風格，世稱“程派”。程硯秋擅長演悲劇，編演過《鴛鴦冢》、《荒山淚》、《青霜劍》、《英台抗婚》、《竇娥冤》等戲，大多表演封建社會婦女的悲慘命運。尚小雲（1900—1976），幼入科班學藝，14歲時被評為“第一童伶”。初習武生，後改花旦、正旦，兼演刀馬旦。他功底深厚，嗓音寬亮，唱腔以剛勁著稱，世稱“尚派”。代表作有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等，塑造了一批巾幗英雄和俠女烈婦。荀慧生（1900—1968），幼年在河北梆子班學藝，19歲改演京劇，扮演花旦、刀馬旦。他功底深厚，能汲取梆子戲旦角藝術之長，熔京劇花旦的表演於一爐，形成獨特的藝術風格，世稱“荀派”。擅長扮演天真、活潑、溫柔一類婦女角色，以演《紅娘》、《金玉奴》、《紅樓二尤》、 《釵頭鳳》、《荀灌娘》等劇著名。

青衣歷年演唱過的歌曲

• 2014-01-23歌曲：So I Cry
• 2014-01-23歌曲：Sweet Angelina
• 2014-01-23歌曲：俱樂部愛
• 2014-01-23歌曲：我今仔日無想欲飛
• 2014-01-23歌曲：新鮮魚
• 2014-01-23歌曲：黑羊牡羊

青衣歷年MV

• 2014年歌曲MV：新鮮魚