德乾旺姆

簡介

德乾旺姆工作單位:青海師大畢業後分配到某省教育廳,先後擔任國家公務員和美術編輯,2003年夏天進入奇正藏藥集團負責文化傳播工作,後又在清華大學美術學院學習。

風格

德乾旺姆，一位在雪域高原深有影響力的民歌手，對音樂有著極富個性化的追求 。她致力於發掘和傳承歷史悠久的純正的西藏民族民間音樂。幾經篩選，定下了十二首藏語經典民歌，分別用藏語衛藏方言和安多方言演唱，以期最大程度地避 免這些古老民歌的獨特韻味和內涵受到磨損和消減。更重要的是，通過這種原汁原味的傳承，使這些古老民歌的藝術生命力得以延續。 除了部分運用電腦製作的音樂外，為了遵循和強化藏族音樂風格，加入了龍頭琴、笛子、弦子等藏族特色樂器；較多地運用民族多聲部和音，以及包括青海湖的 湖水聲、藏北地區的雷雨聲、藏人鍋莊群舞等藏地真實的環境音響，以期最終呈 現願景中的與雪域高原相似的內在精神。同時，為了表現藏族文化與世界文化事 實上的融合，謹慎地加入了口琴、塤、大提琴、印度西塔琴、印度豎笛等地緣特 色樂器。 這張專輯採用DSD錄音系統錄製，出色的聲音效果，使這些來自雪域高原古老民歌給聽者帶來更大的震撼！或許，這張專輯中的音樂最終暈染了視野更為寬闊的世界音樂色彩，但無論 是歌手把握西藏歌謠特殊唱腔的準確度，還是古老的民族歌謠本身的內在張力， 抑或音樂製作妥帖精妙的駕馭力，都彰顯了這張專輯的西藏本質。

經歷

德乾旺姆，青海省昂拉人，出生於20世紀七十年代初.1993年7月畢業於青海師範大學德乾旺姆藝術系美術專業。青海師大畢業後曾在省教育廳工作,先後任國家公務員和美術編輯,2003年夏進入奇正藏藥集團負責文化傳播工作,後又在清華大學美術學院學習。一些發表於藏區和內地文學雜誌上的詩歌和散文,四張歌曲專緝和十幾張與他人的合集,包括“唐古拉風”和“青藏陽光”在內的近二十首已出版或未出版的詞曲作品,參與主要創意的室內設計,以及2003年末為德白彈唱專輯“神鳥仙鶴”以及同年度藏歌原創專輯“青藏陽光”出任藝術總監,撰寫文案... 錄製出版《祈禱》、《走向西藏》、《西藏的孩子》等十多張CD、VCD磁帶，並參與詞曲創作。

評論

曲目 1．唄 MANISONG（西藏經唄） 經唄又稱梵唄，為佛教僧侶頌經時的吟唱。用衛藏方言演唱。將經唄置於專 輯之首，依循了藏傳佛教民間頌歌的古制。綿延不絕的釵缽的碰鈴聲襯托著低回 的吟唱，肅穆而又虔誠。2．阿克班瑪AKHU PEMA龍頭琴彈唱是安多拉卜楞地方極具特色的民間音樂表演形態。民間音樂豪爽 粗獷的質感與現代欣賞趣味的相吸相融，營造出感人的親和力。用安多方言演唱 。3．雪蓮GANGSLHA METOK 這是一首用衛藏方言演唱的經過重新填詞的不丹情歌。極悅耳，極抒情，百 聽不厭。4．藍羽鳥 BYA SNGONPO 芒諧風格民歌。在衛藏地區，堆諧、諧欽、羌諧等“諧”體古典民歌統稱為 芒諧。這首經過重新填詞並用現代表現手法巧妙修飾的芒諧，仍不失悠遠、古樸 的情趣。用衛藏方言演唱。5．貢布酒歌KONGPO 這是一首貢布地方的古老酒歌。酒歌是一種流行於全藏的古典歌曲形式，通 常在宴會開始時作為敬獻給賓客的禮儀歌曲。用衛藏方言演唱。古老民歌固有的 簡潔質樸，濃縮的是一份釅釅真情。6．阿瑪萊奧AMALAIO 安多拉卜楞地方的民謠，樸實中見真摯，恬淡中有溫馨。用安多方言演唱。7．周桑桑DRUG SANGSANG 安多地方古老的“魯”體民歌，拿來印度西塔琴作伴奏，卻沒有一絲一毫的 彆扭，柔順舒服之極。世界真的變小了。用安多方言演唱。8．平措霖 PHUNTSOGS GLING 熟悉的“諧”體民歌旋律和節奏被裝點得極富層次感。用衛藏方言演唱。9．阿若女子ARIGMA 則若是安多地方一種歌伴舞形式的古典民歌。塤和二胡交相渲染了一段流傳 千年的愛情神話、亘古不變的溫馨與浪漫。用安多方言演唱。10．兩小無猜CHONGDRI 這是一首流傳於康區迪慶地方的宗教味濃厚的情歌。用衛藏方言演唱。11．恩情BKA’DREN(KINDNESS) 又一首“諧”體民歌。首尾插入了鍋莊舞現場效果，凸顯了西藏民歌質樸粗 獷的一面。用衛藏方言演唱。12．度母神殿DROLMA LHAKANG 一首流行於印度、尼泊爾的西藏民歌。用衛藏方言演唱。純粹的宗教題材與 時尚的流行節奏的一次快活撞擊，活力四濺。

德乾旺姆歷年演唱過的歌曲

• 2013-09-26歌曲：拉薩祝福你
• 2017-02-22歌曲：青海湖 - 藏語