1990年畢業於東北師範大學美術系1991-1996年應邀於深圳市實幻畫廊1996-1997年底回到吉林畫院1997-2006年創辦吉林傑高裝飾裝潢有限責任公司2006-2007年到中央美術學院壁畫系進修2007-2009年畢業於中央美術學院第十五屆油畫研究生課程班2009-2011年就讀於菲律賓比立勤國立大學現代藝術2011年至今 中國北京宋莊畫家村
1989.9吉林省青年繪畫作品展1990.6東北三省黑土地青年美展1991，吉林省青年美展1992紀念延安講話五十周年全國美術作品展1994.6九四中國畫油畫精品展優秀作品獎2006,2北京市美協第五屆新作年展2007,7,《未了》中央美院壁畫系畢業展2007,5中央美院《學院之光》紙上作品展2007,12北京國際文化創意博覽會藝術中國全國畫展2008,5，798鳳凰藝都《從南到北》十人展2008,9宋莊008藝術展2009,7中央美院油畫系高研班畢業作品展2009，10今日美術館中央美院高研班作品展2010,6.798《未了》第二屆作品展2011，8,798《未了》第三屆作品展2012,11.怡達美術館宋莊藝術家美術作品展2013，9.《未了》第四屆作品展
高山最富個性的作品，是他在油彩山水裡把現代藝術的直覺崇拜和傳統文人畫的心境體驗富有意味地嫁接在一起。顯然，他不是簡單地用語言進行東西方藝術的轉譯，而是在創作方法上深度地用直覺主義的錯覺與幻覺轉換文人山水畫的經驗世界。高山作品一個生活在後現代社會並不斷追尋藝術當代性的畫家，最終卻以一種對傳統的回歸展現他對於現代文明的思考，這的確是個耐人尋味的現象。一個不容否認的事實是，當重重霧霾頻繁地侵擾我們生活的時候，我們每個人幾乎都直接感受到了人類仿佛籠罩在被傾覆滅頂的浩劫中。藍天白雲，青山綠水，這些農耕文明時代的日常享受，現 在卻成為生存在城市中的人類渴望而不可及的奢侈品。的確，在當代高科技文明推動的城市化運動中，人類的欲望對於自然資源的攫取與破壞，已嚴重威脅到人類自身的生存。回歸自然的命題，正是在人類的這種危機意識中逐步被點燃激活。且不說當代藝術通過裝置、影像、行為和觀念表達了藝術家作為人文知識分子對於人類發展命運的思考與反省，就是傳統文人山水畫的復興、以油彩追尋自然之聲的藝術創作，也已成為藝術當下性的一種重要顯現。尤其是在用油彩跨越東西方文化的探索上，油彩山水畫並不局限於材料的語言學層面的轉譯或現代藝術理念的再度轉用，而是在這種語言與理念的轉換中，讓那些由後現代物質化生活造成的躁動不安的心靈復歸平靜與恬淡。高山的油彩山水畫，就是他多年探尋現代藝術、當代藝術並最終在中國傳統藝術的港灣里停泊，讓自己獲得一種超度的藝術探索。一個出生在文革浩劫、成長在西方現代主義驟然湧入中國時代的藝術家，他的經歷一直處於某種劇烈的文化波動中，“文化革命”對於傳統文化的批判和西方現代主義藝術思潮對於本土藝術的顛覆，都讓他遠離中國傳統文化的根系，他對於藝術的漂泊，更深刻地說，是他對於文化的漂泊。如果說這些漂泊與動盪只是他曾經的生命旅程，那么，文人山水畫那種禪意的淡定與永恆才讓他真正找到了可以停泊的屬於自己的文化港灣。文人山水畫在他此後的生命閱歷中，不斷喚起沉靜的意象，而運用油彩只是他描摹這種意象、追尋心靈歸所的過程。厚重渾樸的大塊油彩，冷暖互補的純色比對，最後都統一於他的那些寓圓於方、果敢粗朴的黑色大線中。他用刀筆的翻滾捕捉自然山水，追尋的卻是心理幻覺。一方面，直覺讓他以感性經驗把握生命與自然幻化的色彩，那是出於心臟起搏律動的節奏，仿佛潛意識湧現的無數紛繁飄浮的幻象;另一方面，經驗的圖式不斷拉回這些幻象的現實，直覺被填入自然山水經驗與傳統文化經驗。直覺是個性的感性的，而山水經驗則具有這個民族的文化沉積性。直覺與經驗幾乎構成了他文化成長與藝術探尋的全部生命密碼。煙雲供養，本是古代文人山水的精神境界，而高山則在他的油彩山水畫創作過程中，將中國藝術的“煙雲供養”轉換為對後現代文明人類文化與精神居所的隱喻。