以西結書 18:21-24歌詞

神的審判不像人的審判，人的審判是以事而定，神的審判是以人而定。神多給誰就向誰多要，多託誰就向誰多取；有的人品性和善而聰敏，有的人生來就愚蠢而多犯罪；他們的善性與惡性都是從先祖遺傳下來的。審判若是以事而定，就不公義了，但是人不知道人的心，所以必須以事而審判，然而神的審判卻是因人而定，因為祂能鑑察人的內心，也知道事實的真情。所以在先知書上說：「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。」（結十八21至24）
　　這是神公義的審判，對義人與惡人審判的原則。所以有時某人在人看來是很好，沒有多作什麽壞事，卻受了很嚴重的報應；有時罪人悔改，卻滿得神的賜福，我們常覺得希奇，這乃是神在地上在今生公義的審判，因為神是以所給予的為標準。信主的人雖因耶穌基督得蒙赦罪，然而我們若在肉體中犯罪，肉體仍要在地上按著神的律法在肉身上定罪。比如信徒偷盜，不能因為他是信徒而不被拘禁，仍要在地上因律法象世人一樣而受肉體的刑罰。
　　主耶穌雖救我們脫離律法，不因律法得救，也不靠律法行事，但信徒在肉身中犯了律法，肉身在今世仍要受律法的審判。在普天下人受試煉的時候他也不能倖免。