金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
金溪民方仲永，世隸(lì)耕(gēng)。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼(tí)求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑(yì)人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳(pān)仲永環謁(yè)於邑人，不使學。
傷：哀傷，嘆息。金溪：地名，今在江西金溪。隸：屬於。生：生長到。識：認識。書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。求：要。異：對······感到詫異。借旁近：就近借來。旁近，附近，這裡指鄰居。與：給。.養：奉養，贍養。收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關係。收，聚，團結。意：主旨（中心，或文章大意）。一：全。指：指定。就：完成。文：文采。理：道理。邑人：同（鄉）縣的人。奇：對······感到驚奇（奇怪）。稍稍：漸漸。賓客：這裡是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。乞：求取。利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為······有利可圖。日：每天。扳：通“攀”，牽，引。環：四處，到處。謁：拜訪。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
明道：宋仁宗趙禎年號（1032－1033年）。從：跟隨。先人：指王安石死去的父親。前時之聞：以前的名聲。復：又，再。泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。眾人，常人。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒(zú)之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
王子：王安石的自稱。通：通達。悟：聰慧。受：接受。天：先天。賢：勝過，超過。於：比。材：同“才”，才能。卒：最終。於：被。不至：沒有達到要求。.至，達到。彼其：他。已：停止。耶：表示反問，相當於“嗎”、“呢”。
參考資料：