離離夜中國書法“離”《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，$音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。從隹離聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝為鸝黃，借離為離別。《集韻》或作鵹。 又卦名。《易·離卦》彖曰：離，麗也。《玉篇》離，明也。 又《玉篇》散也。《廣韻》近曰離，遠曰別。《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也。《待王風》有女仳離。 又《玉篇》遇也。《揚子·方言》羅謂之離。《易·小過》飛鳥離之。《前漢·揚雄傳·反離騷注》應劭曰：離，猶遭也。 又《詩·小雅》不離於裏。《疏》離，歷也。 又《玉篇》兩也。《禮·曲禮》離坐離立。《注》離，兩也。兩相麗謂之離。 又《玉篇》判也。《禮·學記》一年視離經辨志。《注》離經，斷絕句也。《周禮·夏官·形方氏》無有華離之地。《注》華讀為Ǘ，正之使不Ǘ邪離絕。 又《禮·明堂位》叔之離磬。《注》離，謂次序其聲懸也。《疏》叔之所作編離之磬。 又《儀禮·大射禮》中離維綱。《注》離，猶過也，獵也。 又《玉篇》軰也。《左傳·昭元年》設衞離服。《注》離，軰也。 又《爾雅·釋親》男子謂ᛷ妹之子為出，謂出之子為離孫。 又《荀子·非相篇》離離然。《注》離離，不親事之貌。 又《爾雅·釋詁》覭髳茀離也。《注》謂草木之蒙茸翳薈也。茀離卽彌離，彌離猶蒙茸。又《屈原·離騷》長余佩之陸離。《注》陸離，猶㠁嵯，眾貌也。許愼云：美好貌。師古云：分散也。 又《前漢·郊祀歌》辟流離。《注》流離，不得其所者。 又《司馬相如·大人賦》滂濞泱軋，麗以林離。《注》林離，撡攦也。《揚雄·羽獵賦》淋離廓落。 又《司馬相如·大林賦》前長離而後矞皇。《注》服虔曰：皆神名也。師古曰：長離，靈鳥也。○按前漢禮樂志作長麗。注云：星名。《張衡·思䣥賦》前長離使拂羽兮。《注》長離，南方朱雀神也。 又《爾雅·釋樂》大琴謂之離。《疏》音多變，聲流離也。 又《前漢·西域傳》罽賔出璧流離。《注》師古曰：魏略云：大秦國出赤、白、黑、黃、靑、綠、縹、紺、紅、紫十種流離。 又馬名。《李斯·諫逐客書》乗纖離之馬。 又鳥名。《詩·邶風》流離之子。《傳》流離，鳥也。○按爾雅釋鳥注，作留離。 又草名。《屈原·離騷》扈江離與辟芷兮。《注》離，蘼蕪也。又《司馬相如·子虛賦》櫱離朱楊。《注》離，山梨。又《埤雅》韓詩曰：芍藥，離草也。將離，相贈以芍藥。一名可離。 又木名。《史記·孔子世家注》《皇覽》曰：塋中樹，柞、枌、雒、離。 又水名。《前漢·武帝紀》出零陵下離水。 又地名。《左傳·成十五年》會吳於鍾離。《注》鍾離，楚邑，淮南縣。 又國名。《前漢·西域傳》東離國，大國也。《拾遺記》泥離之國來朝。 又《廣韻》姓也。孟子弟子離婁。 又《集韻》抽知切，音痴。本作螭。詳虫部螭字注。 又《集韻》輦尒切，音邐。離跂，攘臂貌。 又《司馬相如·上林賦》離靡廣衍。《注》離靡，謂相連不絕也。離，音力爾反。 又《廣韻》《集韻》《韻會》$力智切，音荔。《廣韻》去也。《書·胤征》畔官離次。《釋文》離，如字，又力智反。《禮·曲禮》鸚鵡能言，不離飛鳥。 又與荔同。《司馬相如·上林賦》答遝離支。《注》晉灼曰：離支，大如雞子，皮粗，剝去皮，肌如雞子，中黃，味甘多酢少。師古：音力智反。 又《廣韻》《集韻》《韻會》$郞計切，音麗。《禮·月令》司天日月星辰之行，宿離不貸。《注》離，讀如儷偶之儷，宿儷謂其屬。馮相氏保章氏掌天文者，相與宿偶，當審伺˫，不得過差也。《釋文》離，呂計反。偶也。 又叶音黎。《卓文君·白頭吟》淒淒復淒淒，嫁女不須啼。願得一心人，白頭不相離。 又葉良何切，音羅。《韓愈·裴少府墓銘》支分族離，各為大家。家，音歌。考證：〔《曲禮》離坐離立。《注》離，兩也。兩相麗，謂之立。〕 謹按注無此文。今據陳氏集說引方氏注改兩相麗謂之離。〔《揚雄·校獵賦》淋離廓落。〕 謹照文選校獵賦改羽獵賦。〔《司馬相如·上林賦》前長離而後矞皇。〕 謹照漢書上林賦改大林賦。
〈名〉1、形聲。從隹（ zhuī）,表示與鳥類有關,離聲。“離”是“鸝”的本字,因而聲符亦兼表字義。本義:鳥名。即黃鸝,也稱倉庚,鳴聲清脆動聽。2、同本義離，離黃倉庚也。——東漢·許慎《說文》離為雉、九家,離為鳥,為飛、為鶴、為黃。——《易·說卦》離則配禹。——《顏氏家訓》流離之子。——《詩·邶風·旌丘》兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》3、長離，傳說中的鳳鳥，比喻有才華的人。雙鸞游蘭渚，二離揚清暉。——傅長虞《贈何劭王濟》4、離卦八卦之一，象徵火離，為火，為日。——《易·說卦》5、通“縭”。古代女子出嫁時系的佩巾申佩離以自思。——《漢書·外戚傳》（6） 通“螭”。古代傳說中沒有角的龍如虎如羆，如豺如離。——《史記·周本紀》（7） 通“樆”。山棃桂椒欄，檗離朱楊。——漢·司馬相如《子虛賦》（8） 通“蘺”。香草扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。——《楚辭·離騷》（9） 姓⑽《楊吉德周易講座》釋義：離字原義見《周易》卦辭，由卦象而得意，指蠶繭。《周易》卦辭： 離利貞，亨。畜牝牛吉。卦象初九、上九為外陽，九三、九四為內含之陽，其屬性為內含陽動。如果據此卦象看作是果實， 但其沒有動的屬性；看作是家畜，家畜又沒有內含之象。最恰當的莫過於蠶繭，繭內含蛹，與卦象相符；繭絲為織線，與《繫辭》“罔罟”之說也相通。其次從字的構造看，離字帶隹，隹與昆蟲有關，可以看做出繭的蛾子。鄙人以為，蠶繭之論較為合理，而且離還包含了蠶繭全部的生命過程。蠶的一生包括：蠶吐繭絲，繭絲中內包蠶蛹；其後或將繭抽絲，或蠶蛹化為蛾破繭而出；蛾產卵，卵又成為蠶。從哲學上講，它完成了一個“否定之否定”的運動過程，它的自然生化過程，死是生的前提，體現了舊事物必然滅亡，新事物必將產生這一歷史發展的必然規律。所以講“利貞”，有利於這樣做。畜牝牛，畜養母牛。“離”和“畜牝牛”意在表達社會發展的兩種動力。同樣是生，“離”的生命過程是蠶演化生蛹則蠶無；蛹演化生蛾則繭破；蛾生卵則蛾死。原有形態之死是生命重新延續的條件，表達的是社會內部矛盾的不斷鬥爭和轉化，促進了舊事物的消亡和新事物的產生。“畜牝牛”，母牛生小牛，代代繁衍是自然天性。表達的是生命蕃衍的生生不息，便有了社會的進步和發展，此生並不以死為代價。我們可以發現，卦辭由二句話組成，表達兩個階段不同的哲學思想，“離利貞”是前一個過程，講兩個對立集團你死我活的鬥爭，商的滅亡是周王朝誕生的前提；“畜牝牛”是後一個過程，講周王朝建立後世代蕃衍不息。卦辭譯文：像蠶繭一樣生化，有利於這樣做，亨。畜養母牛吉。
（1） 離假借為“剺”。離開;離別。正大夫離居。——《詩·小雅·雨無止》少小離家老大回。——《回鄉偶書》今當遠離。——諸葛亮《出師表》離臣虜之勞。——《韓非子·五蠹》離城三里。——清·邵長蘅《青門剩稿》離吾鄉七百里。——清·袁枚《祭妹文》離離原上草……萋萋滿別情。——唐·白居易《賦得古原草送別》（2） 又如:脫離（離開）;偏離（離開正道）;離了母（離了譜;失去本來面目）;離人（與親人分別的人）;離恨（離別的愁恨）;離格兒（出格）;離了眼（看花了眼）;離喪（指親人死亡）。（3） 分散,離散。跟 “合”相對邦分崩離析而不能守也。——《論語·季氏》不願離而離。——清·林覺民《與妻書》約從離衡。——漢·賈誼《過秦論》（4） 又如:離合（分合;聚散）;離聚（分和合）;離鶴（失群的鶴）;離會（指兩國君主相會,而彼此意見不一致,不能定是非善惡）。（5） 假借為“罹”。遭受雉離於罿。——《詩·王風·兔爰》離桓之罪。——《國語·晉語》（6） 又如:離騷（遭遇到憂患）;離恨天（遭逢恨事之天）;離尤（遭受罪愆）;離殃（遭受,罹禍）。（7） 割取牛羊之肺,離而不提心。——《禮記·少儀》（8） 又如:離肺（割去肺臟）（9） 斷絕;判別一年離經辨志。——《禮記·學記》（1）） 又如:離經（離析經書的文句章節）;離辭（離析辭句）（11） 違背,背離失法離令。——《商君書·畫策》眾叛親離。——《左傳》（12） 又如:離上（背叛君上）;離次（離棄職守）;離判（棄去形體,超越形軀）；離志（異心，背離的心志）。（13） 距離；相距。只是小人家離得遠了。——《水滸傳》（14） 又離這裡還有多少路。（15） 羅列，陳列。夜峰何離離,明日落石底。——李賀《長歌續短歌》（16） 又如:離離（羅列的樣子）（17） 經歷載離寒暑。——《詩·小雅·小明》離一二旬,則人畜棄捐曠野而不反（返）。——《漢書·西域傳上》（18） 缺少 。如:離不得（少不了,不免）;發展科技,離不了人才;差不離（差不多）。（19） 通“麗”。附麗,附著。六五之言,離王公也。——《易·離》月離於畢,俾滂沱也。——《詩·小雅·漸漸之石》（2））區分判獨離而不服——《離騷》
（1） 二，兩；雙。離坐離立，無往參焉。——《禮記·曲禮上》離，麗也。——《易·離卦》（2） 又明兩作離。蓋取諸離。——《易·繫辭下》離不言會。——《公羊傳·桓公五年》。注:“二國會曰離。”則不敢正坐離立。——《後漢書·和熹鄧皇后紀》（3） 又如:離立（並立）
通“儷”。成雙,成對。父母存不養,出離者幾何人?——《管子·問》宿離不貸。——《禮記·月令》