給你講講《神曲》的故事歌詞

《神曲（義大利語：Divina Commedia，英語：Divine Comedy）》，是著名義大利詩人但丁·阿利蓋利（Dante Alighieri，c.1265–1321）創作的長詩。
寫於1307年至1321年，這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。
全詩為三部分：《地獄（Inferno）》、《煉獄（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以長詩的形式，敘述了但丁在“人生的中途”所做的一個夢，以此來譴責教會的統治，但仍然未擺脫基督教神學的觀點。
在這部長達一萬四千餘行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。
《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對詩人的崇敬，給這部作品冠以“神聖的”稱謂。後來的版本便以《神聖的喜劇》為書名。中譯本通稱《神曲》。
《神曲》的義大利文原意是《神聖的喜劇》。但丁原來只給自己的作品取名為《喜劇》，薄伽丘在撰寫《但丁傳》時，為了表示對但丁的崇敬而加上“神聖的”一詞。
起名《喜劇》是因為作品從悲哀的地獄開始，到光明的天堂結束。由於當時的人們習慣把敘事詩稱為“喜劇”和“悲劇”；一說《神曲》用義大利文寫成，而非官方語言拉丁文，行文不過於嚴肅，而稱為“喜劇”。翻譯到中國的時候被譯為：“神曲”。它是歐洲古典四大名著之一。
《神曲》採用中世紀文學特有的幻游形式，但丁以自己為主人公，假想他作為一名活人對冥府——死人的王國進行了一次遊歷。全詩分《地獄》《煉獄》《天堂》三部。
阿利蓋利·但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡），在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼（象徵貪慾），一隻獅子（象徵野心），一隻豹（象徵逸樂），又一種說法是說它們分別象徵教皇、法國國王和佛羅倫斯人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：“你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑”。帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年阿利蓋利·但丁單相思暗戀的情人貝阿特麗切的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。
地獄形似一個上寬下窄的漏斗，共9層。中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。
第一層是林勃，生於基督之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這裡等候上帝的審判。在其餘8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、強暴、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。
煉獄（又稱淨界）共7級，加上淨界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修煉洗過，而後一層層升向光明和天堂。在淨界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝阿特麗切出現。
貝阿特麗切責備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，並讓他觀看錶示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨後，貝阿特麗切引導但丁遊歷天堂九重天。這裡是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和眾天使。在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，於是幻象和《神曲》也戛然而止。
煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。
天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫斯人全打入地獄。有些詳細情況聖經中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了基督教對世界的看法。