認識你自己歌詞

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我們常常認為
最了解自己的當然是我們自己
但于丹教授卻認為
最難認識的
恰恰是我們自己
這是為什麼呢
莊子裡有許多寓言故事告訴我們
由於我們習慣於自以為是
常常把自己的主觀願望
強加於客觀事物
於是
就會出現
好心辦壞事的現象
而我們又經常會被社會中
各種各樣的外部評價所影響
而不能真正認知自己的內心
結果
被所謂的潮流而左右
在紛繁的大千世界中
迷失了自己
我們怎樣才能像庖鼎解牛那樣
正確全面地看清世界上的事物呢
我們怎樣才能做到有自知真明
又怎樣才能不受外部評價的影響
而正確地認知自己呢請聽北京師範大學于丹教授講
于丹
莊子金德
認識
米自己
今天我們來說一個話題
認識你自己
其實
這個命題是千古以來一個最難的命題
在西方的
神花寓言體系裡面
這被表述為著名的斯芬克斯之謎
獅身人綿獸斯芬克斯
每天都在問過往的行人一個問題
誰知道
這種動物是什麼
他在早晨的時候
四條腿
在中午的時候兩條腿
在晚上的時候三條腿
那么這個腿不斷在變化的動物
是什麼呢
過往的人
答不上來就會被獅身人面想吃掉
那么後來年輕的俄狄普斯在路過的時候
說出了
最終的答案
他說這個動物就是人
么斯芬克斯大叫了一聲就跑到懸崖下跳下去了
這個故事再說明什麼呢
說明離我們最近的往往是最難認知的
我們在人整個成長的經驗過程中
可以不斷地認知天地萬物增長經驗
但唯獨難以認清
我們自己
因為人生的變化
是在不經意之間
有太多階段
比如說早晨
一個孩子
當他普匐這四肢爬行的時候
這是在生命成長之前
那么走到一定的階段仍可以
站立起來了在這個世界上
開始有很多很多需要積累的
需要去建立的也有了很多內心的惶惑和猶疑
到了晚年的時候
我們所積累的那些財富
生名情感一切一切富累於心蒼老了時讓我們日漸疲憊就要藉助拐杖又成為了三條腿
這樣的一個歷程中
哪一個階段
是我們最快樂的呢
哪一個階段是我們對自己認識最清晰的呢
哪一個階段我們的心中是了無遺憾而充滿了溫暖富足之感的呢
在這個過程中
中西文化體系在以不同的話語不斷地追問著
在莊子
整個這本書中
一幻亦針充滿了這樣的追問
莊子有時候說
自己
夢到自己是一隻大蝴蝶
但究竟是蝴蝶夢了自己還是自己轉而回蝴蝶這是說不清楚
莊子
以莊周夢蝶的故事告訴我們
為什麼認識自己最難
就是因為
站在不同的角度看到的事物就會完全不一樣
如果我們僅僅站在自己的角度
遺己之心
推斷所有的事物
就會產生
巨大的偏差
這也是使我們難以正確認識自己的
第一個障礙
有很多時候
我們人
是以自己的標準去推斷其他的動物
有很多的規則是我們所不知道的
他說比如
我們人
要是在潮濕陰冷的地方睡覺
那你醒了以後
輕則是腰疼
重
就會落下半身不遂了
然後他問說你覺得泥鰍也是這樣嗎
泥鰍住在那兒它就正好你要讓他住人的火炕
那沒準就烤成魚竿了對吧
莊子甚至說
想立雞
像毛強
這都是人間的美女
我們形容美女往往有一個詞叫做沉魚落雁之中
說
看到他
那些個大雁
就飛散了魚
就由於羞愧就飛到
潛到他的水底去了
莊子說
那些個雁也嚇跑了
魚也都驚陶了
他們真的覺得說這個美女就那么美嗎
也許他們是認為醜陋而被嚇跑的呢
所以這就是莊子在其無論裡面提出的觀點
世界的一切
以他自己的角度去觀察
永遠都有他自己的密碼
這個密碼是堪不破的
所以從這個意義上來講莊子告訴我們
人最難認知的是自己的心
人最難解答的就是自己究竟是誰
你所想要的生活是什麼
其實自己的心只有清楚了
才能夠在這個世界上找到最近基的出發點
才能夠去善待他人
我想一個不能真正認清自己的人也不會真正認清他人
有的時候你的好意
有可能會遭遇惡報
因為你在以自己的方式
強加於人
莊子講了不止一個這樣的故事
在至樂片裡面他說
魯國
國君有一次遇到了一隻很大的海鳥
突然之間飛來了
國君覺得畢恭畢敬啊
這是我國最好聽的音樂
好聽嗎
這些肉都是給你吃的再吃吧
這是魯國最好的酒你喝霸來乾一杯
每天用這樣的禮儀在供奉這個海量
而這個海鳥呢
目光迷離
神色憂思
不吃一口肉不喝一口酒
就這樣
異郁寡歡
三天就死了
你為什麼不吃呢
我什麼都給你是最好的勒
就是為什麼呢
莊子的總結說這叫以人養養鳥而不是以苗養養鳥
是以人喜歡的那種禮儀在對待它而不是以他自己的那種心思在對待他
這樣的事情
在我們的生活裡頭還少嗎
其實不要說對朋友
對他人
就有很多人
對自己深愛的孩子是不是在這樣養育著呢
莊子的寓言故事告訴我們
世間的一切事物
都應該順其自然
而不能自由隨視地把自己的想法強壓於人
有時候我們常常會強調自己的好心
卻違背了自然的客觀規律
就是因為我們對自己都沒有認識清楚
又如何能認清
客觀的失誤呢
其實原來小的時候
這箇中國傳統養孩子有一種方式就是打蠟燭包對吧
說孩子的腿要長得直生下來就用小被子把這孩子緊僅緊僅地給裹起來
而且怕孩子呢
總是在吸手指怕那個小手上吸起泡來或者咬破
就孩子帶紗布的小手套打蠟燭包
但是按照今天
最科學的這種撫育科學來講
孩子的手
就是他的第二大腦
如果你
包住了他的手固然他不會摳破自己的臉他也不會咬破自己的手
但是他的認知神經從一開始就是受局限的
所以現在
院裡面寧可提倡經常看著孩子給他剪指甲也一定要不要束縛他
而且這個蠟燭包現在也都散開了
這些從科學上來講
已經可以解決
但是我們想想
有多少家長在孩子一生的成長中給他打了一個精神的蠟燭包
總在以成人世界的標準告訴他
你的腿要想長得值就必須綁起來
你以後要想出名
要想在社會上建功立業
你從三歲必須彈鋼琴
你從四歲必須學美術
你從五歲必須跳芭蕾
如果不這樣的話你六歲上國小
你有什麼去跟別人抗衡
而六歲一上學你必須
別人要多報一個奧數班
這樣的話你才能像我們這樣在社會上競爭
你才能夠讀了大學進入成人世界這樣的一種競技的規則
而這些方式
是不是給海鳥擺上酒肉的一種養法嗎
莊子的預言有多少是作為今天的鏡子
我們對自己最親愛的孩子有的時候
都不是以他的方式在養育它
都不是以他所有的快樂時光去還給他
而是用一種成人的標準去進行剝奪
那么這種好意
有的時候
可能會導致出乎意料的惡果
這種惡果就像莊子
在硬帝王裡面寫的一個預言
他說南海之地叫做書
北海之地叫做呼
這也像他寫的南閩北憫一樣
非常遼闊
非常遙遠
這樣的兩個地方
他們要是想會面的話呢經常在中央之地這個地方
大家相會
這箇中間的這個帝王呢
名字叫魂屯
什麼叫魂屯呀就是長成了一個蒙寐未開的這么一個大肉球
叫魂飩就老贏來送往好吃好喝招待著舒更呼
這個舒與忽就看著這個魂飩呢
他們覺得心裡很內疚
覺得他什麼人間的致樂都享受不了
所以舒與忽
謀報魂飩
兩個人為了報恩就在一起謀劃
說人
皆有七竅
有了七竅可以吃可以喝可以聽可以看
人間的喜怒悲歡
生色美麗都可以入得眼目
那么說魂飩沒有
怎么辦
我們給它鑿開吧
整整鑿了七天
結果是什麼呢
是七日
七竅成
而魂沌死
真正鑿開的時候
渾沌就失去了它的本真
他之所以可以活著
就是因為它的魂屯之態
它可以去宗觀天地
等你把個殼給他分開的時候它已經遠離了他的生命本體
其實
這個預言僅僅是一個預言嗎
所謂人的社會化
就是在我們成長的過程中
被社會鑿開了我們一竅又一竅
鑿到最後呢
我們變成了一個社會標準下的成功人士
但是離我們的赤子之心
渾沌之態
又有多遠呢
我們很少在內心追問這個命題
因為我們離自己已經太遠了
很多物理的屬性我們一眼可以一目了然
但對我們自己
終究看不清
人世間很多事情
效率是出在它的科學上
也就是說
用一種
準確的方式
贏和悟性去做這就是最高的效率
而不要
偽逆它
用人為的想像去判斷去處理去強加於人
其實莊子講的這些預言
真的離我們很遠嗎
我們聽得真正就是一些故事嗎
有很多故事
可能離我們很近很近
我也曾經看到過這樣一個故事說有一隻小鷹
他從小就是跟雞群長大的
主人把它放在這個小雞裡頭一起給它養大了
他一直就認為自己是一隻雞
所以主人真正要放這隻鷹的時候
怎么打
怎么罵
怎么給他吃的誘惑它
他就認為自己是雞飛不起來
最後這個主人太失望了他說我白養了一隻雛鷹
一點用處都沒有了我把它扔了吧
把這隻鷹帶到了懸崖邊
像一隻雞崽一樣一撒手
垂直他想懸崖底下掉下去
掉下懸崖的雛鷹
會遭遇到什麼樣的命運呢
一隻和雞一起長大的小鷹
還能不能恢復他雄鷹的粉性
而這樣的一個故事
又給我們揭示了一個什麼樣的人生道底呢
廣告之後
經繼續收看北京師範大學于丹教授
為我們講
于丹莊子心德
認識你自己
一隻小鷹從小和一群小雞一起長大了
當主人要放飛這隻鷹的時候
它卻怎么也飛不起來呢
因為
他認為自己
就是一隻小雞
最後這個主人太失望了他說我白養了一隻雛鷹
一點用處都沒有了我把它扔了吧
把這隻鷹帶到了懸崖鞭
像一隻雞崽一樣一撒手
垂直它想懸崖底下掉下去
就在墜落的過程中
這隻鷹撲棱撲棱翅膀在沒有墜地的時候突然飛起來了
就是為什麼呢
是因為就在從懸崖墜落這樣一個高空的落差中
它的天性被恢復了
因為它知道它的翅膀是有用的
而過去你養育它的過程中呢
一直把它和雞群餵在一起沒有用過它的翅膀
其實我們有多少人
在我們的成長過程中
一定有某種潛能
從來沒有被開發出來
也就是說
你從來沒有遇到一個
你真正熱愛的職業
讓你用心去做
而不是用腦子去謀生
你沒有在這個職業中獲得過被激發的樂趣
你沒有享受自己被提升的快樂
所以有一些技能永遠的會被遮蔽了
也比如說這個世界上有一些愛情
如果不遇到
他真正所愛的那個人
這個人愛情的力量一生可能是被遮蔽的
儘管他和其他人有家庭生兒育女
過著尋常人眼中的一生
但是他的生命沒有燃燒過因為他沒有遇對那個人
其實我們想一想每一個人
誓業非噎
蝶噎莊耶
這一生的大語言
我們曾經多少次
錯失過自己
這是我們需要不斷問自己的一個命題
我們真正
找到了被開發的那個機會嗎
那么怎么樣去找到那個機會呢
莊子又教給我們一種
認識你自己的能力
總結成兩個字
叫做
新
齋
就用心的齋戒
去真正反攻內省看看你自己
這個話呢
莊子是假脫了孔子的一段話
說孔子的學生顏回
跟他講說我想出去做事
我要去魏國
阻止暴虐的國君
他老師特別不屑一顧說你別去了
像你去了以後
那么暴虐的一個人你勸保好他反而就被他給殺了
楊徽章說那我總要出去做事啊
老師說你現在還太毛躁
你還沒看清自己你出去做什麼事都會一事無成的
你先自己去戒吧
顏回就問他老師
說我們家可窮了
我已經常年沒有吃到過肉了
我一直過著這苦日子這算不算就是齋戒呀
老師就笑了說這不算齋戒
不是指外在祭祀上的齋戒
而是心的齋戒
那顏輝說什麼叫新的齋戒
孔子告訴他
你
不是聽之以耳
而是聽之以心
甚至不是聽之與心
而是聽之與氣
用你的氣息去進行一切的感受回歸到心裡得到自我的確認
這就是心齋
這段話雖然假託於孔子
但是是出自莊子
那在莊子的人間事裡面他寫的這段話
是告訴我們每個人一種認識自己的方式其實我們每一個人的眼睛
有向外和向內觀看的兩種能力
向外
可以去發現一個無比遼闊的世界
向內
可以去發現一個無比深邃的內心
可以說外在的世界有多大
內心的深度就有多深
這個是完全成正比的
可惜我們這一生一直用於外在的發現
而從來看不見自己的心到底是什麼願望
在很多時候
是由於我們的成長過程中
有太多太多被人安排好的事情
比如說從小的讀書無長大的職業
以後的家庭
有太多事情由於被安排好
所以沒有自己的追逐
沒有嘗試
甚至沒有挫折
所以就無法真正確認內心的願望有這樣一個故事
說有一個
叫做漁王的人這個人在捕魚上
既能太強了
他在方圓幾千里內
被稱為是一個漁王甚至是漁神
他自己有三個兒子
這三個兒子從小跟從他出海
但是這三個孩子捕魚的技能
在一般人之下
更不用說比上他的父親
所以他父親特別沮喪
說為什麼三個孩子一個都不如我呢
後來有一位哲人去點撥他
他問這個漁王
他說你這三個孩子
開始
從事捕魚是什麼時候
他父親說特別早
他們從小就在船上長大的
他們沒離開過漁船
然後又問他了
說那你這個孩子學習技藝都是跟你學的嗎
漁王說
從小我手把手地教他們
一丁點閃失都沒有
我總是把我最高的訣竅
毫不保留地交給每一個兒子
然後這個人問了第三個問題
說那他們自己捕魚的實踐都在哪裡
漁王說當然在我的船上因為有我給他們的把關
他們不可能有閃失
我總告訴他們
每種徵兆會有大魚怎么樣起網會有最好的收穫
問完這三個問題這個哲人就告訴他
說你三個兒子的悲哀
就在於他們的一切都被你安排好了
他們一生得到了你的經驗
但他們一生缺少的是捕魚的教訓
而且說由於他們沒有離開過你出去實習
他們並不知道
由他們的坎坷和教訓所總結出來的經驗是什麼
他們手裡拿到的
是你一生由教訓總結出來的經驗但對他們來講
是一些平庸的教條
其實這個故事
也適用於每個人的心
我們得到的那些間接經驗真的都是寶貴的嗎
在今天我們老有一句話說人生要少走彎路
其實某種意義上講
人生沒有彎路可言
如果你不走過那一段怎么能抵達到現在
如果不站在現在你怎么回過頭去說那是彎路呢
其實每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的
而在這個過程中
讓我們發現自己並且得到了確認
莊子始終保持著對自我清醒的審視
從物理意義上人生的狀態
到精神意義上人生的境界他始終保有清醒的關照
也就是說
一個人
要在自己的行害之外
保持一雙靈魂的眼睛
這件事情沒有別人可以做
儘管永遠有人在提醒你的德與失你的對與錯
但是我們往往
在他人過多的言論中盲從於人而迷失自己的心
如果保持有這樣一雙靈魂的眼睛始終審視自己
那么我們才可以做到寵辱不精
把握住自己內心真正的願望
在莊子的養生主裡面有一個大家很熟悉的故事叫做庖丁解牛
我們全且把自己的生命
看作是庖丁手中的那頭牛
我們今天真正解責開嗎
庖丁是怎么解牛的呢
這樣一個優秀的庖釘
他在君王面前表演呢在表演的時候
他的手臂底著
膝蓋倚著人整個的這個動作像舞蹈一樣解剖一頭牛
整個這個過程中覺得他下刀的姿勢他的節奏
合乎古代的很多樂章
既和桑林之舞
又和驚手之樂
這簡直就是一場表演就是一個行為藝術
而且他拿著那個刀呢
是
能夠叮噹響著
完全合著這個樂章的節拍
表現得非常從容漂亮那頭牛稀里嘩啦解開了以後
如一灘泥偉帝
骨骼清晰牛肉全都踢下去了
那么看的人必然大驚
說你為什麼可以做到這樣呢
庖丁的解釋
他說
我所為
在乎道
而
近乎記寞
他說
如果人能夠有一個更高明的眼睛
我們能夠從這個道上去推倒而不僅僅依憑技巧的話
三年之後我就不見全牛了
在我的眼中就是它的骨骼了
是透過
厚厚的牛皮和牛毛
我能夠看到骨骼肌里的走向
這個時候我就可以用刀子準確地
進入它骨骼的縫隙
而不再去硬碰
這樣的話我就獲得了一種效率
我就可以讓它
在我遊刃有餘的過程中
如泥尾地
所以這個庖釘說
說
庖釘跟庖釘是不一樣的大家都是屠夫
但是你看
糧袍
碎耕起刀
是歌也
而足袍
這更起刀
是折也
一個優秀的屠夫
他一整年
才換一把刀子
因為它是在那兒割肉
它是在骨骼之間頂多是斬斷筋
他所遇到的都是柔軟的東西
而足袍
對更其刀
是折眼
他說那個技術不高的屠夫
一個月就得換一把新刀
為什麼因為他在那兒砍骨頭呢
如果老砍骨頭這刀自然就會壞了
這個庖釘非常驕傲地說
而我這把刀
用了十九年
還像心的一樣
是為什麼呢
他自己說了一句很有奧妙的話
叫做以無後
入有肩
他說我的刀本身就是薄的並不厚
而骨骼之間是有縫隙的
我用不厚的刀準確地進入了縫隙我又怎么會磨損呢
所以整整十九年拿在手中一把刀還像新的一樣
我們把這個故事用在今天的生活中
如果我們人人做成這樣一個庖釘
讓我們的靈魂上有這樣一把可以永遠鋒利的刀子
讓我們迷失在大千世界中的生活軌跡
變成一頭整牛
讓我們總能看到那些縫隙
能夠準確地解清它
而不必說
去砍骨頭
去背負擔
大家不必是每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態
讓人生隕落很多價值
那么我們獲得的會是人生的效率
像庖影解牛那樣
正確全面地認清世界上的事物
是我們能夠清楚地認識自己的
誘眼一個重要條件
但是于丹教授認為
正確地認識自己最重要的
是需要我們能夠有自知之明
那么
我們怎樣做
才能夠做到有自知之明
而怎樣
才能不受外部評價的影響
正確的認知自己的能力的廣告之後
請繼續收看
于丹莊子金德
認識
你自己
正確認識自己最重要的條件
就是要有自知之明
我們怎樣才能做到
不受外部評價的影響
而正確的認知自己呢
莊子告訴人
只要你心中有大境界
你才能夠看清
超越行為
內心真正的質地
也就是說
真正內心裏面的
這種大道啊
大言呢大人
大連
大勇啊
一切一切
內斂於心而不張揚的
這種內斂於心
被莊子說成
叫做
天
賦
一個人的心要像天賦一樣
含住天地萬物
而天賦力有什麼呢
還有兩個字叫寶光
他說這個寶光是個什麼東西
就是你內心保全一種大的光明
這種光明呢
它是
在
天地萬物都變化比如說大海都上漲的時候
它水位也不上升
而大家都從這兒舀水
它的水位也不下降
你不知道它源頭是哪裡
但是它取之不盡用之不竭普照萬物
這是一種內心的光芒
也就是說
從認識你自己
到發現傾聽你自己
到涵陽孕育你自己
這是一個歷程
每一個人都擁有一個可以有一種保光的能力
到這個時候
人就不以外在的史工來論自己的能力了
大家都知道
有
名醫貶鵲對吧
華佗扁鵲是作為中國名醫的代稱
但是有一次呢
魏亡問扁鵲
說我聽說你們家兄弟三人都擅長醫術
你跟我說說你們三個人中誰的醫術最高明啊
扁鵲老老實實地說
我大哥
醫術是最高的
我二哥其次
我們三個人中
我的醫術最差
魏王說那為什麼你天下聞名而他們兩個人默默無聞呢
扁鵲說
因為我大哥給人治病
總能夠做到防患於魏然
這個人病還都沒顯出徵兆呢
他手到病除把病根給產了
這個人就像沒得病一樣所以所有人都不知道他是真正在給別人去除預先的病
那么他說我二哥呢
能治的病是在這個病罩初起之時
剛剛開始
他用醫用藥就把人給壓下去了
所以大家總認為他能治的是小病
不知道這個病如果醞釀下去那就是要命的大病
所以呢他能治小病這個名聲呢就流傳於鄉里
他說我為什麼說我的技術最差
是因為我只能在人
已經生命垂危的時候再出手
我能做的
就是給人
破膿血呀
動手術啊
粗藥
看起來血淋淋這些事
都是我去做了結果一做就起死回生
所以我的名聲就傳遍天下
他但你其實看看我們這三個人的階段
防患於未然者
最高
但天下不稱名
病初起而手刀病除
被人認為是治小病
名傳鄉里
到人生命垂危這時候才挽救人
怎么挽救完他都有後遺症這人都受損了
但是我卻名傳天下
這個道理告訴我們什麼呢
就是世俗的評判標準
未必真的能評價一個人的質量
我們對於自己的評估
只有內心能做出準確的回答
中國民間是有這樣的說法
說有一家
主人呢帶著一個小猴和一個小驢在一起生活
這個小猴就很機靈
他就總在這個房上
跳來跳去
這個主人就見了人就誇說我的小猴太聰明了
後來這小驢呢看他老受表揚
自己也很費勁有一天終於
踩著柴垛
艱難地上了屋頂結果一上屋頂就把主人的娃給踩破了結果被主人給脫下來暴打了一頓
這個小驢一直就想我終於做了小猴的事情為什麼他要受表揚而我要挨打呢
就是為什麼呢
其實這樣的境遇發生在很多很多人的神上
就是我們
過分地仿效了他人的行為
我們刻意強調了社會通行的標準
所謂的時尚
所謂的流行
是有一種潮流的趨勢
讓我們迷失自己的心
而趨同於統一的標準
這樣的事情
第一比解釋
莊子一直在提醒我們
怎么樣可以不留於俗呢
首先
認清你內心的願望
你真正在以你自己生命的方式
善待你自己嗎
在今天
可以說
在一個媒介充分發達的時代里
流行的標準是很可怕的
流行是一種勢力
這就像是每一個人都說
會受廣告的干擾去決定自己購物的方向
流行是一種洗腦
流行可以告訴你它未必是好的
但是你必須要從眾
我們往往有一個概念的混同
認為流行就是時尚
但其實時尚呢
有的時候是少數人的一種趣味
而流行有時候就像流感一樣它只標誌著一種數量並
不代表著一種品質上的高級
在今天這個時代也許比莊子的時代
更需要這樣的火眼金睛
更需要內飾反省
更需要擺脫外在的標準
而評價自己的能力和評價他人的能力
只有確立了這一切
以自己的清明理性
去善待他人
善待朋友
善待子女
才能夠做到不強家
而真正的尊重
對於每一個人的價值取向
對一個每年每一個年齡的生活方式
以他本來的樣子
去讓他發揮到最好
只有回答了
自己是誰
第二個問題才能回答自己最想要的是什麼
第三個問題才能回答
如何以自己的方式去尊敬他人
去協調社會
我想在整個莊子一個又一個環環相生的預言中
如果我們尊觀起來站在當下
會解讀其中的奧秘
我們都會有一雙靈魂的眼睛
都會有一把庖丁的利刃
我們能夠看破
世間的世是非非
最終
獲得一份清明的理性
而完成自己獨一無二他的人生
莊子認為
人的本性是無疾無伴的
但由於太多的物質利益是我們迷失了人的本性
才會被功名利祿所累
喪失了快樂的人生
我們如何才能保持本性
獲得快樂的人生呢
請經北京師範大學于丹教授獎
于丹莊子心得
本性
與悟性